有依行,為有可憑依之行業;輪,為摧破之義,謂眾生依此行業而修菩提,則能摧破一切煩惱惑業。十種行業為:(一)具足淨信,具足清淨信心。(二)具足慚愧,具足慚愧之心。(三)安住律儀,攝身、口、意業,安住淨戒。(四)安住慈心,安住平等慈愛之心。(五)安住悲心,安住平等悲憫之心。(六)安住喜心,安住歡喜之心。(七)安住舍心,安住舍離之心。(八)具正歸依,初發心修行時,須依止佛、法、僧三寶。(九)具足精進,隨順修學,勇猛精勤。(十)常樂寂靜,指寂默一心,如理思惟而絕諸妄想。[地藏十輪經卷六] p486
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(術語)因明喻法十過之一。因喻不成就因義之過也。如謂聲為常(宗法),所作故(因法),如虛空(同喻),虛空之因...(名數)法華經所說五種法師之行。【又】觀經散善義所說五種之正行。...眷屬差別者,謂攝受一切所化眾生為眷屬故。...(譬喻)以龍鬚之繩縛,身入水,則轉緊轉痛,猶如牛皮系體而向日,以喻利養之害身。智度論曰:夫利養者,如龍鬚繩縛...(術語)大日如來普門示現之諸大眾曰普門大眾,觀此普門大眾於一心,謂之普眼三昧門。大日經疏六曰:若總觀如是普門...蘇樓波,梵名 Surūpa。意譯妙色天子。據勝天王般若波羅蜜經卷七讚歎品載,佛於宣讚勝天王般若時,蘇樓波天子從座而...(術語)佛之尊稱。佛在一切世間為最上之英勝也。無量壽經上曰:今日世英住最勝道。...子題:木叉生善相、行根、面首 戒本疏·釋戒經序:「行根面首,此嘆 木叉生善相 也。由戒能生成萬 行 ,喻若於 根 ...【三種受異熟業】 p0201 大毗婆沙論十九卷十六頁云:復次有三種受異熟業。一、順現法受業。二、順次生受業。三、順...執自他俱生者,復有二輩,云何為二? 一、於有情計自他生 即尼犍子人,說未有天地萬物已前,唯一男一女和合,...【非所纏法】 p0713 品類足論六卷十頁云:非所纏法云何?謂不染污心心所法,及色無為心不相應行。...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...
修淨業人,不以種種境界為事。 修淨土法門念佛求往生的人,絕不以是不是看到什麼東西,或者以得到什麼神通,而為修...
為什麼讀《地藏經》之前,要先讀覺林菩薩偈頌?一切境界都是心變現的,無量地獄相是由心變化的。心變化的是沒有的,...在現實生活中,我們常常可以聽到諸如此類的話語:你說的話傷了我的心!你的行為傷了我的心!我的心被這件事傷害了!...
在晚清及民國初年,印光大師從大乘佛法的角度把佛法分為禪、教、律、密、淨五宗,並指明淨土宗為各宗的歸宿: 如來...
回想二三十年前的小時候,一毛錢一包的辣絲兒,一分錢一根的粘牙糖,我們吃的幸福感滿滿。一把冰糕棍,幾塊小石子兒...厚朴,落葉喬木,因葉大而濃蔭,因花大而美麗,因藥用價值而名貴。它的種子紅彤彤的,也很漂亮,常被鳥兒們叼來叼去...
源流 佛教分顯密和教宗之別。宗指禪學,禪宗是以心傳心,見性成佛,教外別傳,不立文字。佛在靈山會上拈花示眾,迦...中國古詩說: 橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。 不識廬山真面目,只緣身在此山中。 佛教中,有個盲人摸象的故事,...
十種有依行輪
【佛光大辭典】
| 上篇:十種如來藏 | 下篇:十種行 |
人一生到極樂世界,即時開悟無生法忍。觀無量壽經說:如彈指頃,往生彼國。生彼國已,見佛色身眾相具足,見諸菩薩眾...
能立法不成
五種行
眷屬差別
龍鬚
普眼三昧門
蘇樓波天子
世英
行根面首
三種受異熟業
自他俱生
非所纏法
【大藏經】六度集經
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經

修淨業人,不以種種境界為事

為什麼讀《地藏經》之前,要先讀覺林菩薩偈
沒有人可以傷害你的心

淨土法門之超勝

找回曾經的幸福感
敲碎堅硬的殼


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師