指肉眼、天眼與慧眼。(一)肉眼(梵 mājsa-caksus),肉眼能照顯露而無有障礙之有見諸色。(二)天眼(梵 divya-caksus),天眼能照顯露、不顯露之有障、無障之有見諸色。(三)慧眼(梵 prajñā-caksus),慧眼能照一切種,若色、非色等所有諸法。[長阿含經卷八、瑜伽師地論卷十四、俱舍論卷一](參閱「五眼」1151) p616
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(術語)列次梵字之元始及其生字,為兒童最初之科本,是名悉曇章。悉曇者,別指摩多(母韻)體文(子韻)之四十七言...十真如之一。為菩薩於第九善慧地中,斷利他中不欲行障所證得之真如。證此真如則於四無礙智得自在,故稱智自在所依真...(雜名)修天台止觀法之行者也。止觀之行法有四種,稱為四種三昧。...(一)甘肅敦煌縣東南有鳴沙山,其麓有三界寺(共三寺,俗稱上寺、中寺、下寺)。寺旁石室甚多,舊名莫高窟,俗稱千佛...(物名)又云因陀羅輪。是金剛輪,即地輪也。為黃色方形。瑜祇經疏三曰:天帝釋,一名因陀羅,此雲帝,亦云主也。居...天台宗修圓觀時,論其所觀之境,有主張真心者,亦有主張妄心者,而將真妄二心境併稱之,即為真妄觀境。台宗二百題卷...早期先民將不可理解、駕馭之自然體與自然力加以人格化,並視之為具有生命、意志之神靈,此稱自然神。初時對具體之對...(佛名)十二光佛之一。無量壽經上曰:無量壽佛、號無量光佛、(中略)超日月光佛。楞嚴經五曰:大勢至法王子,與其...又名四念住,即:身念處、受念處、心念處、法念處。身念處是觀身不淨;受念處是觀受是苦;心念處是觀心無常;法念處...(雜語)又曰付囑。付者付與物也。屬者付託事也。囑者以言語托所思也。法華經見寶塔品曰:佛欲以此妙法蓮華經付屬有...指從山中砍下而不加細工修飾之木杖。碧岩錄第十八則(大四八·一五八上):「雪竇著語云:『山形拄杖子(中略),無...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...
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三眼
【佛光大辭典】
| 上篇:三現觀 | 下篇:三粗重 |
為叢林行事時,以知單或貼榜、書狀、牌示等通知大眾之方法。如住持宴請首座或遠來尊宿等之茶湯,皆開列名單,由侍者...
悉曇章
智自在所依真如
止觀行者
千佛洞
釋輪
真妄觀境
自然神
無量光佛
四念處
付屬
山形拄杖
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論
【大藏經】佛說盂蘭盆經

用六根來見佛,你永遠見不到如來
七個頂級心理寓言

淨土宗怎樣才能做到隨念往生
管教父母對嗎,如何讓家庭關係和諧

佛為病比丘灌頂獲安記

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