禪宗之傳說。謂釋迦牟尼佛於三處傳心於大迦葉：一於靈山之拈花微笑，二於多子塔分半座，三於雙林樹下由棺中出足。 p619
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
如來十號之一，六趣中的天與人，無不以佛為教師，故稱天人師。...（1047～1114）宋代臨濟宗黃龍派僧。興化（福建）仙遊人，俗姓蔡。世稱古佛。從景德寺德祥出家得度，參學諸方，於溈...（雜語）冥然而往他處也。即謂死。唯識樞要上本曰：機感未符，杳從冥往。...（術語）梵雲婆檀陀Bhadanta，原為稱佛之名。在律中則為比丘之稱。唐時有臨壇大德之稱。是敕任者。釋氏要覽上曰：智...指密教胎藏界曼荼羅大日如來所結之印。又作大日定印。即右手掌上仰，安於左手掌之上，兩拇指頭相接。其中右手五指表...即禪那與三昧之併稱。禪那，梵語 dhyāna， 意譯作思惟修習；三昧，梵語 samādhi，意譯作定，二者同體異名。法苑珠...指同一義而具多數之名稱。如帝釋一義，又稱憍尸迦、婆蹉婆、富蘭陀羅、摩佉婆、因陀羅、千眼、舍脂夫、金剛、寶頂、...（雜語）清淨之佛道也。法華經序品曰：求無上慧為說淨道。...【黑峰山】 p1181 西域記十卷十四頁云：國西南三百餘里，至跋邏末羅耆釐山。（唐言黑峰）岌然特起，峰岩峭險。既無...【一切諸受無餘永滅】 p0013 瑜伽七十七卷十九頁云：世尊！如世尊說：於無餘依涅槃界中，一切諸受，無餘永滅。...【現在世】 p0951 集異門論三巻十四頁云：現在世云何？答：諸行、已起，已等起；已生，已等生；已轉，已現轉；聚集...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是： 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱，謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者，乃是至極大乘甚深秘典，開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相，其用廣大寬廓...
佛法是妙法，絕定兌現，兌現是兌現但要符合因果，你不要在因果之外求。不合乎因果、不合乎條件，那什麼都得不到；只...
從一種道德文化的層面來看，這個輪迴和三世的問題是非常重要的。它是建立道德的一塊重要基石，也可以說是不可缺少的...
我們再看看無漏的情況。 不動地前才舍藏，金剛道後異熟空。大圓無垢同時發，普照十方塵剎中。 這是玄奘大師《八識規...1、不貪名聞利養：名利心是苦，平常心是道； 2、不在身體上下功夫：身為苦本，法性常樂； 3、不陷入人情世故：人情...有些東西一旦擁有了就是負擔，擁有的越多，負擔就越重。有些東西明明擁有了，卻不屬於你的；有些東西看似沒擁有，卻...
別人講我們不好，不用生氣難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用。 好譽而惡毀，人之...
我們很多人念念佛，念念佛這個心就會像野馬，就往外跑，心很難安立在佛號上。他一安立在佛號上，要麼昏沉，要麼掉舉...第一日 上：念佛的障礙 念佛的障礙 我們念佛，要先把念佛的障礙除掉。你們跟我們這些師父們不一樣的，淨土部的師父...
三處傳心
【佛光大辭典】
| 上篇：三處阿蘭若 | 下篇：三術 |
【四靜慮四無色生處】 p0465 瑜伽三十三卷十九頁云：復次此中於初靜慮下中上品，善修習已；隨其所應，當生梵眾天，...
天人師
道旻
冥往
大德
法界定印
禪三昧
一義無量名
淨道
黑峰山
一切諸受無餘永滅
現在世
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
學佛之人的四種感應
相信因果輪迴，不怨天尤人
第八識轉變的兩個關鍵點
修行路上的三個注意事項
懂得舍棄便是擁有
人言我好壞，不生喜怒心
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師