(一)即古之棲靈寺,位於江蘇江都縣西北約二千八百公尺。又稱西寺。為我國揚州名剎。別稱平山堂。唐朝鑒真法師曾於此弘戒。本寺建於南朝宋孝武帝大明(457~464)年間,稱為大明寺。隋仁壽元年(601)於寺中建九層塔,稱為棲靈塔。唐宋期間,大明寺與棲靈寺二名並存,兩代有關該寺之詩文記載頗多,素以「天下第五泉,淮東第一觀」馳名於世。會昌三年(843),塔遭大火,棲靈寺之名漸晦,而大明寺之名仍著。五代十國時,吳主楊行密曾加興修,復建寺塔。宋代歐陽修築堂宇於大明寺之右,稱為平山堂,第五泉即位於堂之西南。至明代僅存寺基,英宗天順年間(1457~1464),僧智滄溟游五台歸揚州,就該寺遺址重建,其後迭有增建,歷數代而規模大備。清初復名為棲靈寺。乾隆三十年(1765),帝游蜀岡時,賜名「法淨寺」。然揚州人仍稱之為平山堂。民初經政府一再興修,成為遊覽勝境。現為鑒真東渡事蹟之陳列處。 (二)位於河南濟源縣。始建於宋代,歷代多有修茸,現存之殿宇為明代之建築。 p798
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(書名)唐不空三藏撰。說焰羅王之供養法者。...禪林用語。謂知解敏銳,示一即能知三。禪宗以此語顯示伶俐之機用。碧岩錄第一則(大四八·一四○上):「隔山見煙,...【無常義差別】 p1072 顯揚十四卷十二頁云:又無常義差別者:如其所應,或六、或八、應知。何等六八?頌曰:無性壞...【於三摩地進時顛倒】 p0751 瑜伽十三卷五頁云:云何應知於三摩地進時顛倒?彼謂我今退失離生喜樂,我今退失勝...佛十大弟子之一,以論議第一著稱。...1、稱讚淨土經所說之十佛。一、東方不動如來;二、南方日月光如來;三、西方無量壽如來;四、北方無量光嚴通達覺慧...梵語 upāsikā。音譯優婆夷、優婆斯迦。指受持五戒之在家女子,有親近三寶,奉事如來之義,而受三歸、持五戒之相,...【福行】 p1281 法蘊足論十卷五頁云:云何福行?謂有漏善身業語業心心所法不相應行。如是諸行、長夜能招可愛可樂可...何等內門差別?謂一切定地。...(術語)又云常光一尋。化身佛之常光明,其徑一丈也,是為常光,故不別言放光。智度論八曰:問云:如來何故常光一丈...【中般涅槃】 p0361 俱舍論二十四卷三頁云:言中般者,謂往色界,住中有位,便般涅槃。 二解 大毗婆沙論一百七十四...佛頂尊勝陀羅尼經...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
《感應鈔》中記載了一個故事,江西有個姓舒的教書先生,到湖南一帶去教書,兩年後回來過年。路上碰到一個婦人,在哭...人生是苦是美,要看站在什麼角度去看、用什麼心情去感受而定。若是站在感恩的角度、抱著知足惜福的心境,那麼每天所...
念佛是我們的生命,那什麼是養分呢?就是法義的學習。往生靠什麼?我們的法身慧命靠什麼?靠念佛。如果不看書,不聽...
我們剛開始在修無分別智時候,第一個要遠離的就是我執的相貌,就是你不要老是在這樣的個體生命打轉,它只是你大海遇...【原文】 一、念身不求無病。身無病,則貪慾乃生。貪慾生,必破戒退道。知病性空,病不能惱,以病苦為良藥。 二、處...
大願力行無膽怯 法顯。昔在長安慨律藏殘缺。 這是《佛國記》(又稱《法顯傳》、《歷游天竺記》等)開篇的第一句話,...問: 在家佛弟子該如何修行?早晚課該誦哪些經?時間為多久為合適? 大安法師答: 在家的居士,隨分隨力,一般還是...佛法認為心靜可以產生智慧,可是當生活不順利,不論是事業、家庭、學業、感情,需要運用智慧來處理問題時,才發現自...
大明寺
【佛光大辭典】
| 上篇:大明白身菩薩 | 下篇:大明度無極經 |
(術語)賢首所立十宗之一。相為所緣之境,想為能緣之心,謂絕離心境頓顯理性之宗旨也。即五教中頓教之所宗是也。五...
焰羅王供行法次第
舉一明三
無常義差別
於三摩地進時顛倒
迦旃延
十佛
近事女
福行
內門差別
常光一丈
中般涅槃
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經

發心大的人,福德就厚重
兩百歲老人的故事

有兩種人念佛最老實

你只是大海一個暫時的波浪而已
《十種逆境為道場》譯文


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師