(術語)又云常光一尋。化身佛之常光明,其徑一丈也,是為常光,故不別言放光。智度論八曰:「問云:如來何故常光一丈?答曰:今眾生薄福鈍根,目不堪其光故,若放多光則失眼根,若眾生利根福重,佛則放無量光明。」
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迦布羅,梵語 karpūra 之音譯。又作羯布羅香。意譯為龍腦香。即樟腦。學名 Cinamonum camphora, Buds.為常綠喬木,...(名數)八種之不正見也。一、我見,迷執實有我體也。二、眾生見,迷執五眾(五陰)有和合之生(即眾生)也。三、壽...真俗二諦之意義於大小乘諸經論所說不一,古來諸師亦每另創新義,三論宗嘉祥大師吉藏對於「以真諦為空,俗諦為假」之...【七種最勝】 p0056 成唯識論九卷十四頁云:七最勝者:一、安住最勝。謂要安住菩薩種姓。二、依止最勝。謂要依...【蘇迷盧山有四層級】 p1457 俱舍論十一卷十頁云:此妙高山、有幾層級?其量云何?何等諸天、住何層級?論曰:蘇迷...在地面上行動的羅剎鬼。...標示之札。禪林告知大眾種種事情時所用之木牌。通常長約四十八公分,寬約三十八公分餘。若依其所揭示之事項而分類,...指三人無法保全秘密。其義轉為禪家教導弟子之警語,意謂耳食之學,無益於道。景德傳燈錄卷六(大五一·二四八上):...【心狂亂】 大毗婆沙論一百二十六卷八頁云:云何心狂亂?答:謂由四緣,勢力所逼,令心狂亂。一、由非人現惡色像,...十八界十二處,於心境開合,各有不同。若詳言心而略言境者,五蘊是也。觀於凡夫一切心行,不出五蘊。蘊者舊譯作陰,...(譬喻)法華七喻之一,指衣珠之喻。法苑珠林序曰:衣寶與髻珠。...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...供燈儀軌...學佛最重要的一件事就是修行。修行的目的是要慢慢地使煩惱少一點,智慧多一點,覺照多一點;也就是要練習怎麼向內看...學佛之人,無論在任何情況下,也不可以辱罵別人,人人都是菩薩,唯我是凡夫。別人背後誹謗我,當面罵我,也不要還口...
問: 《佛說無量壽經》的三輩往生和《佛說觀無量壽佛經》的九品往生有怎樣的對應關係?沒有捨家棄欲、行作沙門的在...
巧示因於往生,實悟無生者,七地僅名現相,八地乃得無生。而亟欲滅生以求無生,彌求彌遠。今以求生淨土,乃悟無生。...
有一次,一位名叫郁闍迦的年輕婆羅門來拜訪佛陀。 「世尊啊!像我們這樣嚮往出家的在家人,應當怎麼做,才能獲得這...
設我得佛,國中天人,不悉成滿三十二大人相者,不取正覺。 我成佛時,往生到我剎土的天人悉皆圓滿成就三十二大人相...
一個人生前自己肯念佛,肯定就有信心在裡面,有願力在裡面。如果一點信心、一點願力都沒有,就算勸你,你也堅決不肯...
為什麼佛門不推崇算命,卻有《達摩一掌經》暗傳於世呢? 最近有人問起:師父,佛門不是不推崇算命嗎?為什麼還會有...
常光一丈
【佛學大辭典】
| 上篇:常行三昧 | 下篇:常住 |
(術語)一切差別之事相,悉為權法,以常住不變之真理為實法。諸法二字顯權法,實相二字示實法。是十雙權實之第一雙...
迦布羅香
八不正見
鼠嘍栗二諦
七種最勝
蘇迷盧山有四層級
地行羅剎
牌
六耳不同謀
心狂亂
五蘊
衣寶
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
淨慧法師:修行要抓住當下這一念
不要說別人過失,一切錯誤都歸自己

三輩往生與九品往生有對應關係嗎

娑婆求空空愈遠,往生極樂入有得空

在家居士的安樂八法

四十八大願——(第21願)各具三十二相

信願持名要落實在日常生活中


星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
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廣欽老和尚
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紹雲老和尚
智者大師