梵名 Mūla-madhyamaka-sandhi-nirmocana-vyākhyā。凡九卷。安慧菩薩造,宋代惟淨等譯。收於大正藏第三十冊。又作中觀釋論。乃隨文解釋龍樹之中觀,為中觀八大註釋書之一。本論所釋之頌,與鳩摩羅什所譯之中論、波羅頗蜜多羅所譯之般若燈論對比,互有存缺出入,日本學者羽溪了諦於日本「國譯一切經」中附有各經內容之對照表。本書屢屢舉出毗婆沙師、犢子部師、經部師、勝論師、外人、異人、異宗、異部師、我宗、自部人等之說,而其所謂「異部異宗」,係指中觀派之論師。本書之梵本及西藏譯本現均不存。有關本書之卷數,於舊宋本與宋、元、明三本,及日本縮刷藏、大正藏(以日本增上寺所藏高麗本為底本)僅有九卷,然卍字藏經(以日本建仁寺、法然院所藏高麗本為底本)則有十八卷。此外,關於本書之譯者,據宋本、麗本、元本等所載,本書系法護與惟淨所共譯。[閱藏知津卷三十八、大明三藏聖教北藏目錄卷四、大明三藏聖教南藏目錄、至元法寶勘同總錄卷九] p812
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(943~1027)宋代曹洞宗僧。湖北江夏人,俗姓張。禮金陵崇孝寺智通出家,後游化諸方,至湖南梁山參謁緣觀,承嗣其...【相應義】 p0836 大毗婆沙論十六卷十三頁云:問:相應,是何義?答:等義是相應義。問:諸心所法,或多,或少...蘊等三科開合不同,實乃相攝。 一、五蘊中色蘊之五根五境,即十二處中之十處,十八界中之十界。 二、五蘊中...(動物)文殊所乘。五燈會元九(文喜章)曰:但見五色雲中文殊乘金毛獅子往來。李長者華嚴經論四曰:文殊乘獅子者,...(562~645)唐代淨土宗僧。為我國淨土宗第二祖。并州汶水(山西太原)人,一說并州晉陽人,俗姓衛。又稱西河禪師。...(術語)十種發心之一。眾生念念起勝他之心,行下品之十善,植修羅道之種也。...梵名 āmra-grāma,巴利名 Amba-gāma。又作庵滿聚落。庵婆羅村以其地甚多庵婆羅樹而得名。由此地步行至吠舍釐城(...【迦茶】 或迦羅,此雲黑色。...【如來色身名身差別】 p0581 瑜伽十九卷八頁云:謂佛示現、住最後有菩薩位時,先所獲得三十有二大丈夫相,八十...凡四卷。宋代知禮撰。又稱觀音經義疏記、觀音別行疏記、別行義疏記、別行疏記。收於大正藏第三十四冊。內容註解智顗...纏,纏縛之義;在纏,在煩惱之纏縛垢穢中。以諸佛菩薩一一之本誓標幟,供養在纏如來,增長內薰力,稱為在纏供養。所...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...(印光大師校印本)...
其實它這個地方所要講的觀念,就是這一句話,就是本此無住而建立世界眾生的顛倒。 我們講一個實際的譬喻好了。本此...
明朝時有一個小沙彌,住在普陀山的寺廟裡。 有一天,小沙彌心血來潮,想到郊外走走。他遠眺普陀山最高峰,心想普陀...1、忍得住孤獨 人生想要獲得成功,必須忍得住孤獨,尤其是在創業之初,很多時候為了達成目標,可能別人在休息時,我...
一、慚愧的意義 慚愧,是慚與愧的併稱,即對已犯的錯誤生起羞恥或內疚之心。《俱舍論》云:自省所造之罪惡而感羞恥...無著文喜禪師是唐代著名禪師,他七歲出家,參訪善知識,在朝拜五台山時得到文殊菩薩示現,為其指點迷津。文喜禪師前...經常會有人問我對某人或某件事情有什麼看法,並要給出個評論,這真是讓我哭笑不得。我一天忙得暈頭轉向,有的時候是...
鬼的定義是什麼呢?鬼類中的餓鬼比較多,鬼當中也有大鬼小鬼,有財鬼無財鬼,有的有錢有的是沒錢的,有錢沒錢不是說...
《論語》中說:君子喻於義,小人喻於利。意思是說:君子所通曉的是道義,而小人所看重的是私利。孔子的這句話影響了...
大乘中觀釋論
【佛光大辭典】
| 上篇:大乘三寶 | 下篇:大乘五蘊論 |
(雜語)譯曰治療。唯識述記六末曰:職吉蹉Dikitsā是治療義,毗職吉蹉Vicikisā是疑義。...
警玄
相應義
蘊等三科相攝
金毛獅子
道綽
發下品十善心
庵婆羅村
迦茶
如來色身名身差別
觀音義疏記
在纏供養
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨

「本此無住」而建立了世界和眾生

人有善願,天必從之
人生的十度修煉

慚愧心與七聖財
面上無嗔供養具,口裡無嗔吐妙香
認真做事不去評論是非

人死了不是燒點紙就能解決問題


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師