(943~1027)宋代曹洞宗僧。湖北江夏人,俗姓張。禮金陵崇孝寺智通出家,後游化諸方,至湖南梁山參謁緣觀,承嗣其法。又繼湖北大陽山慧堅之法席。大中祥符年間(1008~1016),為避國諱,改名警延,其後住大陽山。天聖五年示寂,世壽八十五,法臘六十六。謚號「明安大師」。有大陽明安大師十八般妙語一卷傳世。[景德傳燈錄卷二十六、禪林僧寶傳卷三、佛祖歷代通載卷十七] p6816
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眾生之真心,識知精明,稱為識精。宗鏡錄卷三(大四八·四三○中):「無始菩提涅槃元清淨體,則汝今者,識精元明能...(地名)又作憍薩羅Kosala,舍衛國之本名也。...【住世俗律儀】 p0662 瑜伽八十卷十三頁云:復次云何住世俗律儀?當知有四種相。謂雖成就六支尸羅;而為二種損...wuwei qishiwufa 小乘說一切有部對宇宙萬有的分類法。他們把宇宙間的一切物質現象和精神現象分為兩大類:由因緣...又作嘆德師。密教行灌頂之時,誦讚新阿闍梨(傳法灌頂)及大阿闍梨(結緣灌頂)之德者,稱為嘆德師。此為最榮譽之職...(雜名)幽冥之途,死後所趣地獄餓鬼畜生之三惡道。止觀四上曰:幽途綿邈,無有資糧。...【還滅方便】 p1404 瑜伽八十八卷十七頁云:還滅方便者:謂於諸行,遠離我慢,及見過患,並彼出離無我我所。...(名數)起信論以眾生心為大乘之法體,名之為大乘之義理,分為三種之大義與二種之乘義:一、體大,眾生心之體性,真...亦名:邪佛之法寶、調達執九邪破佛九正、九邪破九正 子題:法非法、律非律、犯非犯、若輕若重、有殘無殘、粗惡非粗...為稱讚經文之詞。有三釋,即:(一)配合身語意三密,即以身密為粗,故配為初善;以意密為細,故配為後善;以語密係引...又名一坐食,即一日只在午前食一餐。...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...
我們今天身為一個淨土宗的人,把自己的內心準備好,這件事情就非常的重要。那麼怎麼把心準備好呢? 在《楞嚴經》裡...
修道如果懂了《黃帝內經》,你就會更加謙卑,知道自己業障有幾分。業障重不重,從這個色身上就可以看出來了。為什麼...究竟是那一些業障纏繞我們解脫不了呢?歸納起來,有下列十種: 一、無慚: 一般人根本不知道慚愧,也就是儒家講的無...問: 師父,我原來誦《地藏經》,有的居士說在家誦不好,容易招些不好的東西,只能在寺院誦,真的嗎? 仁清法師答:...
所謂六根對六塵,因為六根在接觸六塵,不去分辨的時候,它僅僅是叫根塵相對,無所謂苦和不苦,只是根、塵、識三者接...
再介紹另一位潘謝映梅老太太,本來末學不認識她,是除夕前一天傍晚,打開診察室的門準備下班時,看見一位年輕人,告...
一、香讚 戒定真香,焚起沖天上,弟子虔誠,熱在金爐上,頃刻紛紜,即遍滿十方,昔日耶輸,免難消災障。 南無香雲蓋...
「此之得失,雖由他起,實屬往昔劫中,成全破壞人之善惡業力所致。」 就著這個往生的人,有一個人是得到幫助;有一...
警玄
【佛光大辭典】
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像,似之義;轉,活動之義。此謂佛陀入滅後像法起行之時。藥師琉璃光如來本願功德經(大一四·四○四下):「令諸聞...
識精
拘薩羅
住世俗律儀
五位七十五法
嘆德師
幽途
還滅方便
三大
十八法
初中後善
一食
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經

菩薩云何應住,你安住了沒有

別把生命的能量,都消耗在享受上
阻礙解脫的十種業障
在家誦《地藏經》容易招感不好的東西嗎

喝同樣一杯水也可能有三種不同結果

遇到橫禍突然去世,能不能往生

文殊菩薩祝聖儀軌


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師