全一卷(或二卷)。又作修習止觀坐禪法要、坐禪法要、童蒙止觀。隋代智顗述。收於大正藏第四十六冊。本書系天台智顗大師為其俗兄陳針所述,為有關摩訶止觀之梗概及入道樞機之書。內容謂泥洹之法入門雖有多途,但論其捷便,則不出止觀二法。止為愛養心識之善資,觀即策發神解之妙術,故示此二法必須常均等圓備。次立十科,闡說修習止觀之諸要領。十科即是:具緣、訶欲、棄蓋、調和、方便、正修、善發、覺魔、治病、證果等十章。[入唐新求聖教目錄、傳教大師將來台州錄、新編諸宗教藏總錄卷三、東域傳燈目錄、諸宗章疏錄卷一] p922
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(術語)謂小乘所談之空理。以其偏於空之一邊也。...(地名)天台之別山,韶國師示寂之地也。所集之禪要題,謂之韶國師蓮華峰語錄。見祖庭事苑七。...(名數)五種之業也。有四種:(一)順現法受業,順次生受業,順後次受業,時分不定異熟定業,時分不定異熟不定業也...為天台宗所立四門之一。即觀諸法為有,以作為入道之法門。亦即觀因緣生滅諸法為有,破除十六知見等,併發起真無漏智...(雜語)坐禪於山林也。法華經序品偈曰:又見菩薩離諸戲笑及癡眷屬,親近智者,一心除亂,攝念山林,億千萬歲以求佛...(術語)Āyatna,又作阿也怛那。舊譯曰入。新譯曰處。即十二入十二處等。俱舍光記一曰:阿耶怛那,唐云處,舊翻為...【五種寂靜法能滅諸惡】 p0287 瑜伽九十九卷十九頁云:復次於毗柰耶勤學苾芻,由有五種寂靜法故;能滅諸惡。云何為...(605~706)唐代禪僧。汴州尉氏(河南開封之南)人,俗姓李。身長八尺,尨眉秀目,有巍巍威德,少覽經史,博學多聞...【福業】 指能招感人、天福利果報的有漏善業。據《百論疏》卷上所說,福乃富饒之義,修行善業能招感人、天之樂果,...(譬喻)智之高譬如山也。唐華嚴經二十二曰:智山法華,悉已清淨。...即南宋天童寺懷敞禪師。生卒年不詳。屬臨濟宗黃龍派,為天童雪庵從瑾之法嗣。淳熙十四年(1187),日僧榮西來華參禪...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
問: 這裡提到這個蚯蚓被切割成兩段,但是蚯蚓的兩半均能存活,變成兩條蚯蚓。請師父以唯識的理論解釋,這是為什麼...簡單的區分:天意是前世的因,人為是今生的努力。 前生的因不可改變,今生的努力卻各有差異。有時候,即便前世是有...
我的希望是大家要逐漸養成有定課的習慣。但一開始也不要多,因為現在人的心普遍虎頭蛇尾,前面念的特別多,後面就根...
《楞嚴經》到了後面二十五圓通的時候,它偏重在空觀,從假入空觀。也就是說,其實《楞嚴經》的思想是偏重在攝用歸體...
每一個人都應該要不斷地陶冶鍛煉自己成長、進步,因此要常反省自己、改變自己。我們可以不管別人好壞,但對於自己的...
此菩提心,諸善中王,必有因緣,方得發起。今言因緣,略有十種。何等為十?一者,念佛重恩故;二者,念父母恩故;三...
問: 我有一位師兄,學佛半年就能背《無量壽經》。看他那麼精進,幾次勸他受五戒,可他說做不到,並且說,如果他下...
觀無量壽佛經說。西方蓮台有九品。今略說之。 上品上生生因,發三種心。一者至誠心。二者深心。三者迴向發願心。 至...
小止觀
【佛光大辭典】
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【阿羅漢有六種】 p0778 大毗婆沙論六十二卷四頁云:阿羅漢有六種。一、退法,二、思法,三、護法,四、安住法...
偏空
蓮華峰
五業
有門
攝念山林
阿耶怛那
五種寂靜法能滅諸惡
神秀
福業
智山
虛庵
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】十小咒註音版

蚯蚓一個生命能變成兩個生命,這是為什麼
天意與人為

修行要養成有定課的習慣

《楞嚴經》與《法華經》的側重點有何不同

十根手指都不一樣長,為什麼老是要計較比較呢

發菩提心的十種因緣

勸人受五戒要承擔他持不了戒的惡業嗎


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚