天台宗將小乘判為四門,即:(一)有門,如毗曇所說;主張觀因緣生滅之有,破除十六知見等,以了見偏真之理而得道。(二)空門,如成實論所說;主張以因緣假實生滅入空之法破除假實之惑,以了見空理而得道。(三)亦有亦空門,如蜫勒論所說;主張觀因緣生滅之亦有亦空以破除有無相對之偏執,而入於第一義諦。(四)非有非空門,如迦旃延經或車匿所用之法等;主張觀因緣生滅之非有非空以破除有無兩立之邪執,而發起無漏真智。 p935
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斷惑(梵 kle?ah prahīyate),斷除惑障之意。華嚴宗就圓教之斷惑情形,概分為證、位、行、實等四方面來論究之,即...(一)梵語 vi?esa。別異之意。為「平等」之對稱。指個個之性類。入楞伽經卷七法身品(大一六·五五○中):「大慧!...(書名)一卷,唐荊溪述。明三諦為天然之性德,眾生迷於三諦而生三惑,依於三觀而破三惑,破三惑以成三智,依三智而...Fuobenzhizheng 7世紀中葉至10世紀下半葉,吐蕃社會外來佛教與原有本教間的相互鬥爭。7世紀上半葉,松贊干布先...【無漏律儀所攝業】 p1086 集論五卷八頁云:無漏律儀所攝業者;謂以見諦者、由無漏作意力,所得無漏遠離戒性。是名...謂六受身。即眼觸所生受。乃至意觸所生受。是名受界。...(名數)蘇迷盧山有四層級,始自水際至盡第一層。相去有十千逾繕那量,如是乃至有第三層至盡第四層亦有十千之量,此...(術語)法印也。法華玄義八曰:釋論云:諸小乘經,若有無常無我涅槃三印。印之則是佛說,修之得道,無三法印即是魔...子題:五眾及塔相禮、如來及塔通禮、禮師冢 行事鈔·僧像致敬篇:「(一、次禮人塔)四分, 五眾[及塔]相 禮 , ...(天名)大日經疏一曰:因陀羅王者,帝釋也。...(術語)朗悟真理也。觀無量壽經曰:廓然大悟,得無生忍。...佛說出家功德經...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...
希望諸位平常堅持十念法能夠好好用功。不需要太長時間,但是堅持能增進福慧!以下為十念法具體的儀軌。 首先,稱:...各位居士:你們大家好! 我看你們各位在念佛各方面都很好,說明你們很精進,還在不斷地學習。我們的學習是不間斷地...
我們看智者大師。天台宗要修止觀之前,一定有一個道前基礎,除了修皈依以外,一定要勤修懺法。為什麼?如果你一個人...
消災治病有求必應 病有能醫者,有醫不能醫者。能醫者,外感內傷之病也。若怨業病,神仙亦不能醫。念佛,便能令宿世...
有一段時間,弟子感到活得很痛苦,甚是煩惱。 師父把弟子帶到一片空曠地帶,問:你抬頭看看,看到了什麼?天空。弟...古人說:世上好話佛說盡,天下名山僧佔多。中土佛教一直以來,就與名山勝景聯繫在一起,人們往往把綠蔭環繞、清淨莊...
人者,任也。力任孝弟、忠信、禮義、廉恥之八德,俾無所歉缺,故名為人。印光大師《人字發隱》 人者,任也。任什麼...有的時候,別人對我們莫名其妙地熱情,有的時候又無端地冷漠;有的時候,我們與別人打招呼,而對方卻視而不見;有時...
小乘四門
【佛光大辭典】
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(書名)十八卷,補遺一卷,明釋德清筆記。觀楞伽寶經閣筆記曰:丙申春過吉州,遇大行王公性海於淨土中,請益是經。...
四種斷惑
差別
始終心要
佛本之爭
無漏律儀所攝業
受界
須彌四層級
三印
五眾相禮法
因陀羅王
廓然大悟
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

「十念法」念佛儀軌
本煥老和尚:2002年深圳信德圖書館開示

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