集論五卷八頁云:無漏律儀所攝業者;謂以見諦者、由無漏作意力,所得無漏遠離戒性。是名無漏律儀所攝業。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)剜肉燃燈以供養佛者。宗鏡錄二十六曰:身座肉燈,歸命供養。...【成所作智】 唯識宗所立四智心品之一。修唯識行者,在第十法雲地滿心,金剛喻定現前時,此時第八識轉為大圓鏡智。...(行事)Pacavārṣika,又作般闍於瑟、般遮婆瑟、般遮跋瑟迦。般遮越師。具曰般遮跋利沙,又曰般遮婆栗迦史。直譯...廣博,梵名 Vyāsa。為印度六派哲學中吠檀多學派(梵 Vedānta)之祖跋多羅衍那(梵 Bādarāyana)之別號。又稱毗...(術語)Namoārya,又作南謨阿梨耶。譯曰歸命聖者。仁王經道場儀軌曰:那謨此雲歸命,阿哩也。此雲遠離惡不善法,...指文句與義句。句,即句逗,又眾語和合而成句。謂如來所說經典必由文以載其義,由義以成其文,文義相成則為句。據翻...指行缽之位。又作行缽位。即僧堂之中,粥、齋二時行缽之際,大眾所排次之座位。下圖為敕修百丈清規卷七所舉之缽位圖...【五種補特伽羅】 p0272 瑜伽七十卷八頁云:復次依上施設建立五種補特伽羅。云何為五?一、欣樂喜樂諸異生者。二、...(人名)比丘名,梵語須跋陀羅Subhadra,又云蘇跋陀羅,一百二十歲之老梵志也。來拘尸那城,臨佛入滅,出家得道,是...固執有與無的二種邪見。有是指常見,無是指斷見。一切邪見都歸納於此二見之中,因由此二見而後生出一切之邪見。...梵語 vijāna-āhāra,巴利語 viāna-āhāra。四食之一。指認識作用。以精神為主體而保持生存狀態者,稱為識食。...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...
宗門下這一法,衹要你確實真行,到熟練境界,受陰一破,我們人在這個色殼子裡面,如鳥出籠,得意生身,隨願所往。 ...
當我們朝著光亮行走,除了保持好姿態,更別忘記內在的重心。午後的禪堂,首座和尚正在打坐,一個小和尚卻躺在禪凳上...何謂積極?時時地生活於現在,不將生命的時光浪費在對於過去的驕傲與悔恨,也不將寶貴的生命消磨在對於未來的幻想與...問: 禪宗有些大德悟處很高,如五祖戒禪師、海印信禪師、唐代的圓澤禪師,還有真如喆這些大修行人,有禪定,能開悟...1. 吃虧: 吃虧是福。吃虧就是賺看不到的大便宜,經常吃虧,就能擴大心量。如果吃虧後又後悔,又抱怨,那不算,白吃...
問: 請問我們在家居士持戒要到什麼程度? 大安法師答: 在家居士持戒,至少要把五戒的前四戒做好,也就是不要去觸...
古印度舍夷國(迦毗羅衛國)國王,也就是佛陀的生父淨飯王,平生以正法治理國家,使人民知仁崇義。當時,慈悲年邁的...
惡獸毒蟲 藏竄孔穴 毘舍闍鬼 亦住其中 前面的經文,那個火燒的情況:躁動不安、壽命短暫,主要的是約著欲界眾生。但...
無漏律儀所攝業
【法相辭典】
【無漏律儀所攝業】 p1086
| 上篇:無相解脫門智 | 下篇:無有二心展轉相因 |
凡十卷。又稱虛堂智愚禪師語錄、虛堂禪師語錄、虛堂錄、虛堂語錄。收於大正藏第四十七冊。為臨濟宗之重要語錄。集錄...
肉燈
成所作智
般遮於瑟
廣博仙人
那謨阿哩也
二句
缽位
五種補特伽羅
善賢
有無二見
識食
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】佛說罪福報應經

意生身來去自由的雲居山博雅老和尚
不入心的「修行」
聖嚴法師《積極的人生觀》
為什麼有些大修行人轉世後不如前生
擴大心量與改命的方法

在家居士持戒要持到什麼程度

佛為父親擔棺


蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師