「知足」之對稱。指於自己本分之外無饜的貪求者,亦即慾念強烈而不知饜足之人。一切苦惱皆由強勁之慾念而起,故修行者須以「不知足」為戒慎。遺教經謂,不知足者常為五欲所牽,故雖處天堂亦不稱意,雖富而貧,為知足者所憐憫。 p974
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【解行】 知解與修行。解理行事也。《天台戒疏》曰:『於出世道解而勤行,故名解行。』...罷講,指經文等之講義結束;一般教家之人參禪有省悟,即罷講教而設齋供養僧眾,稱為罷講齋。虛堂和尚語錄卷一(大四...【如來四眾人天各立】 p0581 瑜伽十五卷二頁云:又四因緣故;於人趣中,建立如來四眾。三因緣故;於天趣中建立...看話禪、默照禪是宋代臨濟宗和曹洞宗兩種不同的禪觀法門。看話禪是臨濟宗大慧宗杲所倡導的專就一則古人的話頭,歷久...(雜名)梵名Aśvayuja,又作阿濕嚩喻若。紀月名。此月之太陰值Aśvini(馬師)宿而滿。故有此名。為印度紀月之第八...梵語 avidyā,巴利語 avijjā。為煩惱之別稱。不如實知見之意;即闇昧事物,不通達真理與不能明白理解事相或道理之...(術語)凡禪定淺深次第為四禪四無色及滅盡定,出入皆以順此次第為法。例如散心之人,不能直入四無色定,必先入初禪...(物名)梵雲壇荼Danda,幢上置人頭者,琰摩王之三摩耶形也。...又作釋師子救世、釋迦師子救世。乃釋迦之別稱。釋迦之梵語 ?ākya,原意為「能仁」;然依字門之詮釋,則 ?ā 為「一...(術語)虛妄之心念也,凡夫貪著六塵境界之心也。...【五因斷諸煩惱】 p0279 顯揚三卷十九頁云:復有五因,斷諸煩惱。一、知彼體故。二、知彼事故。三、知彼過故。四、...大方廣佛華嚴經...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
問: 師父您好!阿彌陀佛!從昨天到今天,師父一直說拜佛很重要,身口意一定要憶佛、念佛、拜佛。那如果因為年紀大...
問: 師父於課堂中提到,對治第七意識要從第六意識下手,無法直接改變第七意識,其原因是否為第七意識的活動,是第...
每個人都希望找到完美的另一半,而能否獲得美好的伴侶也是跟自己的功德福報相關的,如果希望婚姻美滿,本文必須要參...
一直以來,我自稱學佛人,因為自己會念佛、念經,就頗有點沾沾自喜。閑暇之餘,也會感慨世人為何不學佛而沉迷於紅塵...
萬事萬物各有因緣,互相資助,一體不能分開;因緣又是變化的,因果相續,法法相資。對萬事萬物作如此觀察,就叫如幻...
禪宗公案中有一則牛過窗櫺的著名典故。五祖法演禪師說:如水牯牛過窗櫺,頭角四蹄全過,不知何故尾巴過不得。這就是...
蕅益大師,他在二十五歲時,他有一次在徑山坐禪。坐禪他是要息諸緣務了,內觀真如,但前提是你要學過教理,你不能自...證悟無我之義的人即是最殊勝的智者。 最殊勝的持戒即是心相續調柔; 最殊勝的功德即是具有饒益之心; 最殊勝的教言...
不知足者
【佛光大辭典】
| 上篇:不放逸 | 下篇:不空 |
(術語)Lakṣaṇa,又作邏乞灑,欏乞尖拏。譯曰相。事物之諸相也。大日經七曰:梵雲邏吃灑,此翻為相。演密鈔八曰...
解行
罷講齋
如來四眾人天各立
看話禪、默照禪
阿濕縛庾闍
無明
超越三昧
人頭幢
寂業師子
妄念
五因斷諸煩惱
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】唯識二十論

拜佛很重要,但身體有病不能拜,該怎麼辦

為何對治第七意識要從第六意識下手

只有福業相等的人才能成為夫妻

觀世音菩薩怎麼做,我就怎麼做

若人欲識佛境界,當淨其意如虛空

牛過窗櫺,為何尾巴過不得


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師