佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
凡六卷。藏於日本清涼寺中。為描繪栴檀佛像由來之圖繪與詞書(文字說明)。清涼寺位於日本京都,俗稱釋迦堂,故本書...【色蘊諸色假有實有】 p0573 瑜伽五十四卷九頁云:如是一切色蘊所攝色中,九種是實物有。觸所攝中,四大種是實...【半擇迦】 此雲變,今生變作。...(術語)分明見真諦謂之法眼淨。通於大小乘言之。小乘為於初果見四真諦之理,大乘為於初地得無生法忍。增一阿含經一...(術語)心念佛,佛隨逐於吾身,猶如染香氣之人身有香氣也。楞嚴經五曰:子若憶母如母憶時,母子歷生不相違越。若眾...古印度佛教勝地。傳為釋迦牟尼長年居留說法處。亦譯室羅伐、羅伐悉底;意譯為聞者、聞物、豐德、好道等。古印度拘薩...【四不定三學分別】 p0460 成唯識論七卷四頁云:悔非無學。離欲舍故,睡眠尋伺,皆通三種。求解脫者,有為善法,皆...(術語)在於現在目前也。律中現前僧之語,處處散見,似指現居於眼前之僧。【又】顯現於前也。...(人名)Panthaka,又曰半他迦,槃陀迦,般陀,槃特。羅漢名。譯曰路邊生,又曰路。有兄弟二人,兄為大路邊生,或曰...指分身化現,或指其化身。諸佛、菩薩由於慈悲,用種種方便法門,化身至各處教化眾生;故分身乃是為教化、攝取眾生而...【預流果向及預流果】 p1234 俱舍論二十三卷十四頁云:謂彼二聖、若於先時,未以世道斷修斷惑;名為具縛。或先已斷...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...
在古德的開示上說:修習淨土的願力,一般人有二個毛病。 第一種人,他執著在有相的因緣,這種人大部分是人天種姓的...
人生的需求可以分為物質與精神兩個層面,二者必須兼顧調和,生命才會踏實。物質能讓我們走上舒適的生活,但也有可能...
我們對於社會上這一切境風,音聲色相,男女飲食,你沒有染,沒有愛,沒有嗔,這就是出世法,話頭看的純熟,外邊的音...
一直不願意承認這樣的事實,身邊的人是會走的,就在所有人都沒有準備的時候,那麼偶然那麼倉促,讓你來不及準備。然...
問: 請法師開示一下,如果買了佛像,是否一定要請法師開光?開光的目的和意義是什麼?如果佛像不開光,有什麼樣的...
我們在家居士為了生活,還得有個生活手段,所以每天要上班,各自不同的職業,維持家庭生活。回家還有很多家務,大部...
我們念佛的時候有什麼障礙要破除?一個是昏沉障,一個是掉舉障。 破除之前先了解昏沉、掉舉的相貌,掉舉的出現,你...
勸誦經人 凡誦經人。或持齋戒人。固為善業。後世必受福報。無可疑者。然此報有盡。不能脫離輪迴。若更修西方。即超...
解行
【唯識名詞白話辭典】
【解行】知解與修行。解理行事也。《天台戒疏》曰:『於出世道解而勤行,故名解行。』
| 上篇:煩惱雜染 | 下篇:解行地 |
(名數)持地經立六住以攝菩薩之行位,此六入所證之位,皆不退失,故名為住:一種性住,種即能生之義,性即自分不改...
清涼寺緣起
色蘊諸色假有實有
半擇迦
法眼淨
香光莊嚴
舍衛城(Sravasti)
四不定三學分別
現前
半託迦
分身
預流果向及預流果
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

淨土的願力,一般人有二個毛病

精神生活比物質生活更為重要

不貪不染,這就是出世法

一別成永訣

佛像一定要請法師開光嗎

在家如何修行才最高效

念佛的兩大障礙


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