指不思議薰與不思議變。薰,薰炙之義;無明薰習真如而生妄法,稱為不思議薰。變,轉變之義;真如之心受無明所薰而轉變,稱為不思議變。真如乃無為堅實之法,不可薰而能受薰,不可變而能變異,故稱不思議。又薰即不薰、變即不變,不薰之薰、不變之變,稱為不思議。[楞伽經卷一、楞伽經註解卷一上、起信論義記卷下本] p981
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(一)為「能詮」之對稱。指依教法經文之語句,闡釋內容而開顯其意義,故稱經文為能詮,義理為所詮。據四教義卷一載,...【神我】 神我即第八識。外道執神我能生諸法,常住不壞,計為涅槃。是二十五諦之主。...謂不生不滅之本際,即指人人本有之自性清淨心。大日經疏卷一(大三九·五八九下):「本不生際者,即是自性清淨心。...(書名)略名雜心論。尊者法救,以阿毗曇心論過於簡略更增加而成此書。宋僧伽跋摩等譯,十一卷。...日僧源空所選我國淨土教祖師曇鸞、道綽、善導、懷感、少康等五人之畫像。相傳此畫乃應源空之希望,而由重源來宋請至...禪林用語。原指僅賣純金之店,叢林中,譽稱闡揚純粹之禪風為真金鋪。祖堂集卷四藥山惟儼章:「有一日造書,書上說『...(雜名)以末香造篆文,供計時之用,故稱無聲漏。釋門正統三曰:有以盤模篆文,號無聲漏者。...悉曇字 (ja)。四十二字門之一。又作壤、娘、[忄*若]。入此字門,表諸法智不可得故。八十華嚴經卷七十六(大一○·...【已生法】 p0229 品類足論六卷九頁云:已生法云何?謂過去現在法。...(異類)鬼類名。三德指歸二曰:睒陀那婆者,此雲施有,是修羅種類。不損有情,名施有也。...(術語)以虛空藏菩薩之德配於五方而建立者。...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...(印光大師校印本)...我們受了戒以後,內心當中一個最大的差別,就是我們內心當中多了一個戒體。戒體在心中到底會產生一個什麼的效果?在...
有人說,《觀經》講臨終十聲就都能往生,那我現在就可以該幹嘛就幹嘛,該放逸就放逸,等到臨終再來念佛,是不是可以...
你的眼根去接觸佛像的時候,產生一個識,一個明瞭性。根塵一碰撞就會產生一種心識。本來是沒有,為什麼會有?因為你...
大凡走進漢傳佛教寺廟第一山門,都會看到迎面正中端坐的微笑著的彌勒大佛。彌勒當下笑什麼?在來也匆匆去也匆匆的香...1.修行人,戒淫心, 淫是六道輪迴根。色如毒藥迷心性,淫心不斷難出塵。 2.修行人,戒殺心, 吃人十兩還一斤。不和...
楞嚴經云:十方所有的佛就是持著楞嚴咒而成佛,可以看出要成佛必須誦楞嚴咒。 在經中提到二十五菩薩證到圓通時,諸...問: 師父慈悲,聽您上課時曾經說過,有一母親他有兩個兒子,一個是看書的時候睡覺,另一個是睡覺的時候還看書。請...
彼佛光明無量,照十方國,無所障礙 一切的經典,只是一部經;千差萬別的講法,但是不二的。湯姆看什麼經都是一向專...
不思議薰變
【佛光大辭典】
| 上篇:不思議緣起 | 下篇:不拜 |
(譬喻)喻古人之公案,無容易下嘴之處也。無盡燈論上曰:又有一般,往往以古人公案生容易見。一齊見之曰:鐵橛子沒...
所詮
神我
本不生際
雜阿毗曇心論
淨土五祖像
真金鋪
無聲漏
若
已生法
睒陀那婆
五大虛空藏
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
受戒後在心中會產生什麼效果

切忌用「臨終十念」賭往生

法性本來空寂,但是因果絲毫不爽

彌勒笑什麼
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有楞嚴咒就擁有一切
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