又作五部疏。為日本台密所立五部秘經之註釋。即:(一)大日經義釋,十四卷,唐代善無畏三藏說,一行記。(二)金剛頂大教王經疏,七卷,日僧圓仁撰。(三)蘇悉地羯羅經略疏,七卷,日僧圓仁撰。(四)菩提場所說一字頂輪王經略義釋會本,五卷,日僧圓珍撰。(五)金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經修行法,三卷,日僧安然撰。 p1059
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何等不相離相應?謂一切有方分色與極微處互不相離。...據優婆塞戒經卷五載,菩薩行慧施時,應遠離下列五種法,即:(一)不選有德無德,謂菩薩行慧施時,平等普濟,不擇冤親...(物名)天竺皆用籌,支那僧多依竺法,又間有用紙者。...【意】 思量事物曰意。《成唯識論》卷五曰:『薄伽梵,處處經中說心、意、識。三種別義,集起名心,思量名意,了別...(一)梵語 jala,為水之異名。北本涅槃經卷十三又舉出水之其他異譯名稱,如波尼、郁持、[沙/糸]利藍、[沙/糸]利,乃...謂以金屬薄片護裹腹部;系佛世時一憍慢外道之故事。據大智度論卷二十六載,佛陀在世時,有一憍慢之薩遮祇尼犍子外道...二種一闡提之略。即捨善根闡提與方便闡提。(一)捨善根闡提,謂起大邪見,斷絕一切善根之極惡不成佛者。(二)方便闡提...巴利名 Saddhammajotipāla。初名 Chapata。西元十二世紀緬甸之學僧,蒲甘派(巴 Pagan)之祖。師事蒲甘長老郁多羅...(名數)一聲聞僧,修小乘三學,剃頭染衣,出家沙門之形相也。二菩薩僧,修大乘三學,有發俗衣,在家之形相也。見智...【瞋恚】 p1321 瑜伽八卷十六頁云:云何瞋恚?謂於他起害欲樂,起染污心,若於他起害欲樂決定方便,及於彼究竟中,...(雜語)陀羅尼經三(般若心經軌)曰:其壇所用飲食餅果,日別替換,更作新者。供養殘食,咒師及病人,皆不得吃。吃...慈悲藥師寶懺...(印光大師校印本)...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
一 琉璃寶地黃金相 不在西方不在東 妄想盡銷歸一佛 自然身在藕花中 二 才生一念便生纏 攝念無如念佛先 才把娑婆全放...教中有「結緣」的說法,意思就是人與人之間彼此支持、協助,共同走上良善、光明的道路,所以「廣結善緣」其實就是「...
蕅益大師的時代是在明末清初,他是我們蓮宗的九祖,也是整個中國佛教史上非常傑出的一位祖師。他有一個字號就叫做西...問: 怎樣才能做到臨命終往生有把握? 慧律法師答: 第一,念佛念到晚上睡覺的時候,依然能夠憶佛念佛,所有的夢境...
問: 釋迦牟尼佛曾示現(金槍)馬麥之報,說明定業不可轉,唯若所有的業都必須受報,應無一人能成佛,是否有些業障...
母親不論用怎樣的料理方法,辛苦烹煮的肉、魚蝦、蛋等等對於我來說,完全充滿了葷腥的氣味,餐餐令末學感到心神未定...
每個人都希望受到歡迎、讚歎、恭敬、擁護、護持,但這得要有福報智慧,且多與眾生結善緣。一般人見了毒蛇、尸體皆會...
將佛法融於生活可以從小的事情開始做起。 譬如:早上起床後,如果有佛堂的話,先點香、行禮、虔誠地祈禱佛菩薩等等...
五大疏
【佛光大辭典】
| 上篇:五大施 | 下篇:五大部 |
【四種輪王】 p0428 瑜伽四卷十四頁云:若彼輪王王四洲者,一切小王望風順化,各自白言:某城邑聚落,天之所有。唯...
不相離相應
布施離五種法
廁紙
意
闍利
鍱腹
二種闡提
薩達馬提波羅
二種僧
瞋恚
行者不可食供物
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
【大藏經】十小咒註音版

永覺元賢禪師:示淨土社諸善友七首
聖嚴法師《結真正的善緣》

娑婆活計輕一分,生西方便有一分穩當
怎樣做到臨命終往生有把握

般若波羅蜜能消除一切業障

恐懼生死苦,更應濟物命

身上有福慧的香氣,人家自然會靠近你


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚