巴利名 Saddhammajotipāla。初名 Chapata。西元十二世紀緬甸之學僧,蒲甘派(巴 Pagan)之祖。師事蒲甘長老郁多羅耆婆(巴 Uttarajīva),一一五四年,隨師遊學錫蘭,入大寺受戒於該寺長老舍利弗(巴 Sāriputta),改名為薩達馬提波羅。留學十年,攜帶大量典籍,與錫蘭僧尸婆利(巴 Sīvali)、多摩陵陀(巴 Tāmalinda)、阿難陀(巴 ānanda)、羅睺羅(巴 Rāhula)四僧相偕歸國。賴此四僧協力與蒲甘王那羅波帝悉都(巴 Narapatisithu)及當地學僧之支持,創設執師子僧伽(即蒲甘派),傳授大寺之授戒法。遭當時得楞(Talaing)地方緬甸舊教團之反對,蒲甘指得楞教團為異端,導致緬甸教團對立。所著有律興起解釋、戒本明解、律隱義釋、法母義解釋、發趣數趣、名行燈、聖典精要等。並有境界莊嚴攝末注、攝阿毗達磨論略注等注書。[Ch. Eliot: Hinduism and Buddhism, vol. III; G.P. Malalasekera: Dictionary of Pāli Proper Names] p6603
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(術語)又云聖智。緣真如實相之智,雲真智。是無緣之緣也。故真智謂為無智。注維摩經序曰:聖智無知而萬品俱照,法...(名數)清涼、安隱、安靜、寂滅四義也。心離熱惱,為他世之樂因,以能建立止觀,得涅槃之樂因也。...華嚴宗用語。指順應機根而說的枝末教法,亦即枝末法輪。相對於「稱法本教」。即佛隱藏自內證,而隨逐機根所說之小乘...亦名:入寺護過要術、白衣入寺護過要術、俗人入寺護過要術 子題:天人龍鬼是出家人修道之緣、出家人為天人龍鬼生善...(雜語)請者受食也,折者棄其餘也。日用清規曰:隨量受食,不得請折。韻會曰:折毀棄也。...【二眾所作羯磨】 p0038 瑜伽九十九卷二三頁云:二眾所作者:謂一苾芻,對一苾芻,三說羯磨,發露悔除或隕墜罪...(術語)道理旨趣也。法華游意上曰:理致淵遠,統群典之要。唐僧傳(德志傳)曰:名題前後,甚得理致。【又】禪家之...(術語)引接化度也。六祖壇經曰:世尊在舍衛城中,說西方引化。...慈恩大師將佛教分為八宗,即 一、我有法空宗,指犢子部等; 二、有法無我宗,指有部宗等; 三、法無去...【有樂有情世間】 p0552 瑜伽十七卷十九頁云:若諸有情,十資身具之所攝養,無所匱乏,身康無病,年未衰老;名...為印度古代外道所執六十二見之一;屬於計執前際而起之常見。此類外道共有四種,故又稱四種一分常論、四一分常論。彼...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...百法明門論...
念《地藏經》和地藏菩薩就能得財富、田宅。那就不用布施了嗎。不是說布施才能得福嗎。念《地藏經》和地藏菩薩和布施...魔王波旬總是用盡心思,想找機會擾亂佛陀修行。這天夜晚,他見到佛陀在王舍城耆闍崛山中經行後,入禪堂內端身靜坐,...
念佛法門對我們凡夫是很大的挑戰,懷疑是眾生的根本煩惱之一,還來自於我們思維方式先天的局限性。能所的對待一產生...佛經上有一個故事說:「有一位善生長者,他要將世界上最稀有、 最寶貴的金盒子送人,但是他要送給世界上最貧窮的人...人間第一幸福兒 佛陀還沒有出家的時候,是迦毘羅衛國的太子,曾經娶拘利城耶輸陀羅公主為妃。 太子和公主同是在十九...
祖師們叫我們用功,常常說:不可將心待悟。就是說在用功的時候不能停留在某個境界,要一直用功下去。就像來果老和尚...
重重結示,令深信一切莊嚴皆導師願行所成、種智所現,皆吾人淨業所感、唯識所變。佛心、生心互為影質,如眾燈明,各...
我叫淨心,今年48歲,出生於江西南昌的一個工薪家庭。在七八十年代,因父母工作穩定,哥哥姐姐做點生意,故家道較為...
薩達馬提波羅
【佛光大辭典】
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凡二卷。日本臨濟宗僧徹翁義亨(1295~1369)撰,禪興編。日本寬文九年(1669)重刊。又作徹翁國師語錄、徹翁錄、靈...
真智
尸羅四義
逐機末教
清信士女入寺護過要術
請折
二眾所作羯磨
理致
引化
慈恩八宗
有樂有情世間
一分常論
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論

能布施給親人友人,功德更是無量
心定降魔

疑為罪根,信為善本,懷疑分別,障礙信受
誰是世界上最貧窮的人
羅睺羅尊者-密行第一

不可將心待悟

佛心與眾生心都是一個心體


道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
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妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
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