以香比喻五分法身。無學聖者於自身成就之五種功德法,稱為五分法身。即:戒身、定身、慧身、解脫身、解脫知見身,以香喻之,則稱為戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香。 p1067
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【二句答】 p0024 雜集論十五卷十頁云:謂於所問應二句答。不得有餘。如有依蘊建立,依界建立,而發問言:若蘊...【所作圓滿及所作一分】 p0745 瑜伽九十八卷二十二頁云:當知此中若有定學,必有戒學;若有慧學;必有定學。有...【畫日】 p1037 瑜伽二十四卷一頁云:言書日者,謂從日出時,至日沒時。...凡六卷或三卷。唐賢首大師法藏撰。又稱梵網戒本疏、梵網戒疏、梵網法藏疏。收於大正藏第四十冊。詳解梵網經卷下菩薩...(術語)俱舍論一部九品之第一。此品明諸法之體性,故名界品。界者性之義也。俱舍光記一曰:界者性也,性之言體也。...一個宣示寂滅(涅槃境界)才是芸芸眾生最理想、最美麗的歸宿的真理,也就是四聖諦中之滅諦。...(雜語)以身為床座,遍三千世界也。大論曰:假使頂戴經塵劫,身為床座遍三千,若不傳法度眾生,畢竟無能報恩者。...【唯識三十頌科判大綱】 依相、性、位三分,科判三十頌如下:一、明唯識相:即依他起性之法。依他起法,仗因托緣生...(雜語)受領納取他人之贈與也。法華經化城喻品曰:惟願哀納受。慈恩傳七曰:片物供養,願垂納受。...已具未具資糧者,謂緣諦增上法為境,於諸諦中成就中品諦察法忍,成就中品順抉擇分,已定生時。...(名數)佛法有五種能說之人也。(一)佛,佛弟子,仙人,諸天,化人也。大智度論第二所謂佛法有五種人說:一佛自口...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
一、行善積德篇 問:我們用什麼方法能使自身得福最快,什麼方法使我們心中所求很快如願。 答:日行一善,最快。 日...
從今天開始,我們將進入《淨行品》偈頌第六部分乞食道行的學習。這部分內容講的是,菩薩在乞食途中是如何發願的,包...
一日,佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園為比丘們開示:你們應當專念以自修。什麼是專念?比丘們!當行時,應如實知行;舉...
念佛的現實利益是無量無邊,下面只說重要的:一是念佛是最穩當最方便易行的法門。念佛可橫超三界苦海,往生西方極樂...戒、定、慧三無漏學是學佛的全部內涵,由戒生定,由定發慧,故戒學實乃學佛之基。佛陀涅槃前就教示佛弟子應以戒為師...
什麼是真如呢?它的體性,經典上給它兩句話,叫清淨本然,週遍法界! 清淨這兩個字很重要,不管我們無量劫來,打了...問: 出家修行與在家修行的區別在何處?若要出家,應具備什麼條件? 大安法師答: 區別在什麼地方?首先從自力的角...
一、吉凶禍福的根源心念 為什麼會有吉凶禍福的現象呢?原來衹要我們一動念,我們的心地中就留下印象(種子)。所以...
五分香
【佛光大辭典】
| 上篇:五分律 | 下篇:五天竺 |
sidi 1、苦諦。苦是受逼迫苦惱之意,主要指三界生死輪迴的苦惱。有三苦、八苦的不同。三苦,一為苦苦,指正在受...
二句答
所作圓滿及所作一分
畫日
梵網經菩薩戒本疏
界品
一滅
三千床座
唯識三十頌科判大綱
納受
已具未具資糧
五種說人
【大藏經】解深密經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經

【推薦】方海權《日行一善》

錫杖功用與功德

善護六根,恆持正念

念佛之現實利益
在家居士的三種戒

無論打了多少妄想,我們的心都是清淨的
出家與在家修行的區別和出家的條件


弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師