顯揚八卷十四頁云:宣說果利益者:謂諸菩薩摩訶薩、為諸有情,宣說正法;有五種廣大果利益,應知。云何為五?一、或有有情、聞說正法時,遠塵離垢;於諸法中,得法眼生。二、或有有情、即說是正法時,得諸漏盡。三、或有有情、因說此法,發於無上正等覺心。四、或有有情、聞說此法,即得菩薩最勝法忍。五、或有有情、聞佛菩薩說正法已,受持修行,展轉宣說;令正法眼,久住不滅。是名五種宣說廣大果利益,應知。
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1最先根本文: 求生淨土,信為最先。從始至終,信為根本。 2諦信不疑文: 念佛往生,但諦信不疑而已,何復擬議為哉...
《華嚴》一微塵中,具足十方法界,無盡莊嚴。此則如《大本》云,於寶樹中,見十方佛剎,猶如鏡像故。《佛說阿彌陀經...
有一對父子,雖然家境很貧困但卻能父慈子孝,生活得和樂融融。他們有一小塊土地,父子倆很用心地耕作。父子把辛苦所...
在《維摩詰經》中,佛說了一句非常有名的話,若菩薩欲得淨土,當淨其心,隨其心淨,則佛土淨。當時,舍利弗便對佛陀...
如是菩薩所有戒、忍、精進、靜慮、般若意樂,猶無厭足。 是名菩薩廣大意樂。 這個地方我們要說明一下,它這個地方是...
此諸菩薩,皆於是娑婆世界之下,此界虛空中住,於諸經典,讀誦通利,思惟分別,正憶念。阿逸多!是諸善男子等,不樂...問: 如何正確看待佛菩薩的感應? 答: 所謂的感應,即自心對心外各種事物產生的反應。 人們看到聖人的畫像,寺廟的...社會是人與人共同生活的環境裡,因彼此關係集合而成的組織,舉凡家庭、學校和公司都算是小型的社會,而個人則是組成...
五種宣說廣大果利益
【法相辭典】
【五種宣說廣大果利益】 p0286
| 上篇:五蘊總攝一切流轉事 | 下篇:五相不如理思議極微 |
【安立甚深】 p0626 世親釋十卷三頁云:無異亦無量者:顯安立甚深。諸佛法身,無差別故;說名無異。無量依止現...
最澄(Saicho 767~822)
難陀跋難陀
光聚
訶佛罵祖
建擊犍椎窣堵波
般若沙彌佛教史
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空性差別二種
引自果
阿輸迦樹
劫跛劫跛夜帝
【大藏經】維摩詰所說經
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