日本佛教用語。謂於五日中,分八座講說法華經八卷。即自初日之夕座始,至第五日之朝座終。依據法華經傳記卷三唐慧明傳載,慧明應天人之請,分八座開講法華經,為法華八講之始。 p1071
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
梵名 Brahman。音譯婆羅賀摩天。意譯淨天、梵天。即造梵字悉曇章十二音字母者。梵字來源有多種說法,此即古代印度傳...(術語)八萬四千之法門也。...位於江蘇江寧縣城(南京)之南,寺址在古長千里。晉太康年間,有信士得舍利於長幹裡,乃建本寺,當時稱為長干寺。晉...【應如是住】 p1400 瑜伽七十一卷十二頁云:云何了知應如是住?謂往詣已,不應卽入。至內門側,伏慢而住。或無疑慮...(地名)國名。寄歸傳一曰:末羅游Malayu洲。即今尸利佛逝國Śribuja也。...即 (a)、 (va)、 (ra)、 (ha)、 (kha)等五字。此五字依次為地、水、火、風、空等五輪之種子,故稱五輪字...(術語)梵者清淨之義,斷淫慾之法為梵行,即梵天之行法也。修梵行則生梵天。智度論曰:斷淫慾天皆名為梵天,說梵皆...【不恭敬】 p0320 瑜伽八十四卷二十頁云:不恭敬者:不修恭敬故。 二解 法蘊足論八卷十二頁云:云何不恭敬?謂有一...(術語)教化人之道也。與教道同。淨土論註曰:言十地階次者,是釋迦如來與閻浮提一應化道耳。止觀五下曰:聖師有慧...(術語)妄念橫漏泄也。臨濟錄曰:把捉念漏不令放起。...為十住毗婆沙論中第九品之別出者。龍樹菩薩造,鳩摩羅什譯。系為求不退者開示易行之法。北魏曇鸞即以此為基準而立難...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...(印光大師校印版本)...
佛教徒常常發願,一般人則常常發誓,那麼發願與發誓的意思到底相不相同? 誓和願都是一種希望、一種承諾,譬如說青...
我們每天修行,必須要有一段時間來禮佛。禮佛一方面降伏我慢,另一方面從世間的身心來看,也是一個很好的鍛煉身體的...
問: 請問師父,我家里人都不信佛,也很反對我學佛,很多時候想參加師父講座聽課或法會都必須跟家里人撒謊說是單位...意不並銳,事不兩隆,人的一生中,總有許多事情要自己決定;一旦下了決定,無論後果好、壞,都要自己承擔。每件事情...
當然,從佛法的角度,完全讚歎、完全訶責,都不中道。佛法的意思,應該這兩個法門都要操作。當它出現的相狀是和三惡...
有位勤政愛民的國王,有一天出宮巡視人民的生活。一到城中,他放眼望去盡是漂亮的樓房和熱鬧的市集,心想:我的國家...
在說法會上,富樓那彌多羅尼子向舍利弗說道:我曾經見過文殊師利童子的度眾教法。那時,佛在毘舍離庵羅樹林,與大比...
我們現在到底如何來了解真實的業力吶?我們想調伏我們現在的業力,調伏我們的妄想,必須先了解它到底是怎麼回事。我...
五日八講
【佛光大辭典】
| 上篇:五方便念佛門 | 下篇:五日十座 |
(785~861)新羅僧。朝鮮佛教禪門九山桐裡山派之祖。又稱惠哲、慧哲。慶州人。字體空。憲德王六年(814)來唐,師...
造書天
八萬四千教門
大報恩寺
應如是住
尸利佛逝
五輪字
梵行
不恭敬
化道
念漏
易行品
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】六度集經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經

發願與發誓

每天拜佛的重要性

家人都不信佛,並反對自己學佛該怎麼辦
放棄小利來成就大事

你要做三件事情: 內觀真如、離相清淨、借相修心

三千億無形財產

文殊菩薩善巧度化外道


淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師