五輪字【佛光大辭典】—

佛弟子文庫

佛光大辭典

正觀（二）

無相之理，破即是顯。故破惑即是正觀，正觀即為破惑，無可分別。然就文立論，將就破立言者以為破惑，就觀立言者以為...

（雜語）宋趙彥衛雲麓漫鈔曰：金剛經中有即則二字。高麗大安六年，以義天之祖名稷，故易即為則。壽昌元年，刊於大興...

「疏所緣緣」之對稱。唯識宗將四緣中之所緣緣分為親、疏二種。與能緣之體不相離，而為見分（能認識客觀之主體）等內...

竺佛圖澄，西域人。本姓帛氏(以姓氏論，應是龜茲人)。九歲在烏萇國出家，清真務學，兩度到罽賓學法。西域人都稱他已...

有部及法相宗等所列五位法中之心法。相對「心所」而言，六識或八識之識體自身稱為心王。意為精神作用之主體。說一切...

【一分攝】 p0002 　　顯揚十四卷十頁云：一分攝者：謂諸蘊等，各別少分所攝。...

（地名）王舍城之耆闍崛山也。又云靈鷲山，鷲峰山。慧琳音義十一曰：鷲頭山名也。在王舍城側，亦名鷲峰山，亦名靈鷲...

子題：法護、衣食護行事鈔·師資相攝篇：「明依止正行，分二：一，七種共行法，二，三種別行法。（一、釋本宗行相...

【黑黑異熟業所感果】 p1184 瑜伽九十五卷十八頁云：復次或有一類、於諸聖諦，不得善巧；造作增長黑黑異熟業已；能...

【受出離】 p0727 　　顯揚五卷九頁云：出離建立者：謂初靜慮，出離憂根。第二靜慮，出離苦根。第三靜慮，出離喜根...

【正至】 p0497 瑜伽八卷十四頁云：已趣各別煩惱寂靜；故名正至。...

為禪宗之根本眼目，乃適切表現禪宗玄義之八句。八句即：正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別...

覺林菩薩偈華嚴第四會，夜摩天宮，無量菩薩來集，說偈讚佛，爾時覺林菩薩，承佛威力，遍觀十方，而說頌言，譬(p)如...

佛為首迦長者說業報差別經隋洋川郡守瞿曇法智譯如是我聞：一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...

六度集經卷第一吳康居國沙門康僧會譯布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是：一時佛在王舍國鷂山中。時，與五百應...

關於精進修行這一點，連外道都很強調。有一個修仙道的，拜了一個老師。老師說你想修仙道啊，就給他一個木鑽子，讓...

1、心念的力量一個人的外貌與他的內心思想密不可分。相由心生，外貌多數是內心思想的外在顯現。一個人起嗔恨心，那...

要提升人的質量，首先要從心理的環保、心理的建設，以及精神生活上來提升和養成，只有心理先健全了，人格才能健全。...

想想父母未生我們以前，我們本什麼也沒有。落生以後，只是赤條條的光淨身，連一根線也沒帶來。父母也不嫌我窮，也不...

依天台從斷惑的程度來分，十方剎土有四種：凡聖同居土、方便有餘土、實報莊嚴土、常寂光土。凡聖同居土就是有凡夫...

生活禪這個題目，可以說是天天講，年年講，月月講，總在講這個題目，講了這麼多，是不是就把這個問題講清楚了呢？還...

佛說凡人犯戒，有五衰耗。何謂為五？一者求財，所願不遂；二者設有所得，日當衰耗；三者在所至處，眾所不敬；四...

很多人對於佛教淨土理念，知道但是行不到。知之匪艱，行之為艱，知道，但是落實不到行為當中去。他一念一念，還不...