又作衲衣、弊衲衣、壞衲衣、百衲衣。衲,縫補之意;以五色之碎段重重縫補之衣。即因朽壞而經修補縫綴之法衣。[四分律卷四十一、四分律刪繁補闕行事鈔卷下之一](參閱「衲衣」3952) p1122
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女子變成男子之意。與「轉女成男」同義。據諸經論載,女人身有五種障礙,即障礙成為梵天王、帝釋、魔王、轉輪王、佛...(術語)行者安住於道之心相也。日本真言宗空海,依大日住心品而立真言之十住心。...(1082~1135)宋神宗第十一子,繼其兄哲宗而立。博通多藝,然善忌而喜近幸佞,以蔡京為相,國政大亂。蔡京復薦道士...(術語)多求而無厭足為貪,貪心固著而不離雲著。法華經序品曰:貪著於名利,求名利無厭。寶積經七十八堅牢比丘壁上...六種阿羅漢之一,九無學之一。即得阿羅漢果中最利根之種性,得盡智、無生智而不退動者。有由本來之種性與鈍根者由修...亦名:作法界三別、作法攝僧界分齊 子題:有場大界四處集僧、小界無外可集、說恣內外俱集、無場大界二處別集、有場...(物名)樂器名。釋名謂為師延所作。空國之侯所存也。故亦作空侯。或謂漢武帝使樂人侯暉為之,其聲坎坎,故又作坎侯...【文殊師利】 此雲妙德。大經云:了了見佛性,猶如妙德等。淨名疏云:若見佛性,即具三德,不縱不橫,故名妙德...(人名)Acela,王舍城之居士名。佛入城乞食,於途上問苦事,遂得悟。見阿支羅迦葉經。...【一因二緣令後有芽當得生長】 p0019 瑜伽八十八卷五頁云:復次一因二緣,令後有芽,當得生長。謂五品行中煩惱...指兜率天上以如意寶珠鑄造之四十九重寶殿。又稱四十九重摩尼殿。如意,梵語 mani,音譯摩尼,故四十九重如意殿亦即...佛說出家功德經...供燈儀軌...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...
大悲觀音像讚 我聞大士本無住。但在眾生心想中。眾生既即大士心。如何顛倒若不見。若言大士心顛倒。如何能化顛倒人...
這個不迷不取不動,我們一再強調,關鍵在不迷。其實,這不迷不取不動也不是佛教專有的。我們看看孔夫子的一生,你也...
所言妄念多者,由汝一向應酬外緣,致心中雜念紛至沓來。當作將死,將墮地獄想,一心念佛,則妄念便可消滅矣。正不在...《四十二章經》云:愛慾之人,猶如執炬,逆風而行,必有燒火之患。人從愛慾生憂,從憂生怖。若離於愛,何憂何怖。 ...
能夠學佛,是人生的最大幸事。佛菩薩告訴我們很多做人的道理、修行的法門和成佛的過程,我們人人都是佛,只是佛性被...
問: 請問信願念佛人往生後,發願盡未來劫,仗佛願力普度十方世界眾生,回到了娑婆世界,會不會因為五濁惡世的影響...
在佛法中主張人們要在生活中對名利、物質上的追求要時刻而止,即做到知足;在生活中無論是已經得到的,或者是沒有得...
設我得佛,十方眾生,聞我名號,繫念我國,植眾德本,至心迴向,欲生我國,不果遂者,不取正覺。 我成佛時,十方世...
五衲衣
【佛光大辭典】
| 上篇:五逆輕重 | 下篇:五停心位 |
【善修】 p1137 瑜伽十一卷十三頁云:云何善修?謂善修習餘作意故。當知此說斷位,及斷方便道位。 二解 瑜伽九十卷...
變成男子
住心
宋徽宗
貪著
不動法阿羅漢
攝僧作法界分齊
箜篌
文殊師利
阿支羅迦葉
一因二緣令後有芽當得生長
四十九重如意殿
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】佛說分別善惡所起經

憨山大師《觀音讚》

放棄就會喪失積功累德的機會

當作將死,將墮地獄想,一心念佛,則妄念便可消滅
在愛情中成長

學佛過程中會碰到的問題

往生後發願回娑婆世界,會不會又再墮落

五欲猶如大賊,急當遠離


星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師