梵語 pañca tanmātrāni。又作五唯量、五微塵、五塵。為數論學派二十五諦之一科,指從我慢(自我意識)產生之色、聲、香、味、觸等五種,約等於五境。此非吾人在感覺上所能體識之極細微元素,由此,色唯生火大,聲唯生空大,香唯生地大,味唯生水大,觸唯生風大。「唯」乃指「僅有此五者為本體而能生」之意。[南本涅槃經卷三十五、金七十論卷上、外道小乘涅槃論、俱舍論光記卷三、大乘義章卷六、成唯識論述記卷一末、因明入正理論疏卷中本] p1145
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
子題:人法 含注戒本·四波羅夷法:「自稱言我得上人法。自稱說有信、戒、施、聞、智慧、辯才過人。 人法 者,人陰...謂真實之解脫。指如來之解脫,亦為如來之別名。即斷一切煩惱而證得佛之涅槃。解,離縛之義;脫,自在之義。二乘之解...(一)為數量之數詞。即用以測量長度、質量、時間等之定量。佛教經典中有關數量之單位,據方廣大莊嚴經卷四之記載,釋...(術語)佛菩薩隨眾生之類而現形垂教也。...阿波邏羅,梵名 Apalāla。為阿波邏羅龍王所住之泉池。又作阿波羅利龍泉、阿缽羅龍泉。意譯無稻稈龍泉、無留龍泉、...亦名:羯磨疏濟緣記、濟緣記 濟緣記·序:「僧以眾為名,眾以和為義。良以情生性昧,行別事乖,由此隨流,莫知究本...(雜語)無滋味也。禪家之公案如鐵橛,謂之沒滋味。無盡燈論上曰:又有一般,往往以古人公案生容易見。一齊見之曰:...一、作法懺,即我們做錯了事,須向大眾懺悔,看犯了什麼罪,便用什麼方法去懺; 二、取相懺,即自認業障很重,...又叫做首陀羅,是古印度四大姓之一,也是農人、奴隸階級。...【三種燒惱】 p0177 瑜伽十四卷五頁云:復有三種邪執所生大火所起有情燒惱。一、貪愛燒惱。二、愁憂燒惱。三、顛倒...(術語)如來頂上有肉髻,一切人天不能見,故名無見頂相。三十三相之一。大法炬陀羅尼經曰:如來頂相,肉髻圓滿,一...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...大乘離文字普光明藏經...
「是知念佛一法, 乃上聖下凡共修之道,若愚若智通行之法。下手易而成功高,用力少而得效速。 」 我們知道念佛的這...一位朋友談到了他的遭遇,約在十多年前,他因為信任,借給朋友一千八百萬元周轉。 這位多年深交的好友是生意人,事...
原文: 娑婆之苦,不可一朝居。當通身放下,一心念佛。並勸眷屬一心念佛。從前之事業乃夢,今不復做。專做往生西方...三寶必須具足。這裡有二層涵義, 即首先一定是歸依佛、法、僧,不能只歸依一寶或二寶。所以《薩婆多毗尼毗婆沙》(...許多人都知道持頌楞嚴咒是很殊勝的,但往往一提起楞嚴咒就說:「楞嚴咒好長,好難念,更不好背。」因此持頌的人很少...
見到在一起共事的人,埋怨對方不能和自己溝通。是別人不和自己溝通,還是自身存在問題?學佛要先學會認識自己、反省...
1、凡修淨業者,第一必須嚴持淨戒,第二必須發菩提心,第三必須具真信願。戒為諸法之基址,菩提心為修道之主帥,信...
我在親近廣欽老和尚的初期,總覺得他沒有多研佛典怎能有此神通?屢次請教他修行的方法。他總是回答說:你只要淨念佛...
五唯
【佛光大辭典】
| 上篇:五問十題 | 下篇:五常五戒 |
(術語)巳時。即今之午前十時也。說文曰:日在巳曰禺中。天台取華嚴經日出三照之文,配於五時教以第四之般若時定為...
上人法
真解脫
單位
隨類
阿波邏羅龍泉
四分律刪補隨機羯磨疏濟緣記
沒滋味
三種悔法
首陀
三種燒惱
頂相
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經

下手易而成功高,用力少而得效速
一堂一千八百萬元的課

娑婆世界的苦,一刻也住不下去
宗舜法師:理體三寶和事相三寶是缺一不可的
人人都可以輕鬆背楞嚴咒

尊重對方,檢討自己

論發菩提心與往生


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚