瑜伽十四卷五頁云:復有三種邪執所生大火所起有情燒惱。一、貪愛燒惱。二、愁憂燒惱。三、顛倒燒惱。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
即法這一個字的意義。法有二義: 一、軌,就是法軌,以法軌作為軌範,使人生起領悟了解的心; 二、持,就是...亦名:多人說法釋名 子題:行籌五德具八法、三種行籌法、行籌法具三種、籌有二別、完籌、破籌 行宗記·釋七滅諍法:...魔中之王,即欲界第六天他化自在天的天主,他的名字叫做波旬,時常率領其眷屬向人界的修道者作種種的障礙和干擾。魔...(雜語)Parāvata,譯曰鴿。佛國記:有國名達嚫僧伽藍穿大石山作之,凡有五重,第五層作鴿形,因名此寺為波羅越。...【善覺】 p1136 瑜伽八十三卷七頁云:言善覺者:謂能善現等覺義故。...(術語)從一般之佛土,稱彌陀淨土曰一佛淨土。十疑論曰:閻浮提之眾生,心濁多亂,偏讚一佛淨土,使專心一境,即得...一切屬於僧團之物資可分為二種,一稱現前僧物,一稱四方僧物。四方僧物指來自他方所供養,而屬於一切比丘所共用之物...天台宗所立之諦理,有空諦、假諦、中諦等三諦。圓教之中諦,乃空假二諦相即之「中」,故稱為即中,以別於別教之中諦...亦名:本法尼應由十尼帶往大僧中受大戒 子題:二部僧具足滿、尼受具戒二眾同秉 行事鈔·尼眾別行篇:「依律本,比丘...(物名)刻佛法僧寶四個篆字者。押於道場疏。...(雜語)禪家取暖於爐邊謂之向火。百丈清規六曰:寒月向火先坐爐圈上,然後轉身正坐,揖上下肩。不得弄香匙火筋,不...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...
過去咱們說,定業不可轉。說你那個人命已經定了,你轉不動了。這句話不對。為什麼不對呢?那若是真正定了、不可轉,...不肖愚下凡夫僧實賢,泣血稽顙①,哀告現前大眾,及當世淨信男女等,惟願慈悲,少加聽察。 嘗聞入道要門,發心為首...
韓忠獻公曾經說:無論遇到君子或小人,都應當誠懇對待他們。當我們確知對方是小人,衹要淺交就行了。 一般人對於小...
古來的人,修道的人多,得道的人也多,這現在出家的人很多,真正的修行人沒得古人多,其實古今有什麼分別呢?沒什麼...
親近善士 學佛依止考察善知識,要有證德像恵能大師這樣的,有教德玄奘法師這樣的,有達實性德像虛雲老和尚這樣的,...
都攝六根,就是眼、耳、鼻、舌、身、意六根。你這個六根都用佛號來攝住。六根當中最重要的是攝耳根和意根。我們這兩...
過去,佛為眾人說頻婆娑羅王因聽聞佛說法即得法眼淨之宿緣,聽聞此,眾人心中對優樓頻螺迦葉受化的因緣有所疑問,心...
佛源老和尚在文-革時,坐了三年的監獄,在監獄裡每天受持地藏菩薩聖號懺悔業障。三年後,他出來回到雲門寺的農場改...
三種燒惱
【法相辭典】
【三種燒惱】 p0177
| 上篇:三種憍逸 | 下篇:三種引攝 |
中般涅槃補特伽羅者,謂生結已斷起結未斷,或中有才起,即便聖道現前得盡苦際,或中有起已,為趣生有才起思惟,即便...
軌持
多人語釋名
魔王
波羅越
善覺
一佛淨土
四方僧物
即中
尼受大戒二部僧數
三寶印
向火
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經

定業能不能轉?有這樣一個比喻
省庵大師《勸發菩提心文》

容易發怒,乃福氣淺薄之人

佛教不是說的,而是行的

心開意解(法語短語)

用都攝六根淨念相繼來做功夫

迦葉三兄弟受化之宿緣


蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師