又作五種藥。諸經所舉不同,五分律卷五舉出生酥(梵 navanīta)、熟酥(梵 sappi)、油(梵 tela)、蜜(梵 madhu)、石蜜(梵 phānita)等五種。有部毗奈耶雜事卷一則舉出餘甘子、訶梨勒、毗醯勒、畢缽梨及胡椒等五種。密教則以五藥統括一切之藥物,於設修法壇或行地鎮法時,取五藥、五寶、五穀,共埋於壇下地中,表示以佛之法藥救治眾生之無明煩惱病;或於灌頂時,與五寶等共置於五瓶中,表示消除五種有漏妄識之過患。其名稱依經軌或修法不同而有各種異說,據蘇悉地羯囉經卷下載,五藥為幹托迦哩藥、勿哩訶底藥、娑訶藥、娑訶提婆藥、稅多擬裡疙哩迦藥。成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌則列舉娑賀者羅、娑賀禰嚩、建吒迦梨、擬哩羯囉拏、勿哩賀底等五種,並得以伏苓、人參、赤箭、石昌蒲、天門冬等代替之。[蕤哂耶經卷中、善見律毗婆沙卷十五、大日經疏卷四、大日經義釋演密鈔卷五] p1208
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【聲聞唯住有餘依涅槃界中迴向菩提】 p1397 佛地經論二卷十四頁云:問:迴向菩提聲聞,為住無餘依涅槃界,發趣無上...【塗香】 p1255 瑜伽二十二卷十二頁云:有處世尊宣說尸羅名為塗香。如伽他說:苾芻、苾芻尼、戒塗香圓滿;於不善,...即十住法門。梵網經心地品說:十發趣心向果,一舍心,二戒心,三忍心,四進心,五定心,六慧心,七願心,八護心,九...指華嚴經與他經之十種相異之相。華嚴一乘教義分齊章卷一概括諸異相為十門,以顯華嚴法界之重重無盡,且稱華嚴經為一...【菩薩修三十七菩提分】 p1133 瑜伽七十五卷七頁云:復次云何菩薩於身住循身觀。謂於相身循環觀真如身。如於身。於...即證悟五蘊、十二處、十八界之無性空,了達諸法即空之理而舍離部分法執之境界。乃三乘共行之菩薩所證悟之境界。以不...(行事)律教禁歌詠。毗奈耶雜事六曰:苾芻不應歌詠引聲而誦經卷。若苾芻作闡陀聲,誦經典者,得越法罪。若方國言音...密教修四種護摩法各有其相應之時,即息災法為初夜、增益法為日出、敬愛法為後夜、降伏法為日中等四種起首時。(一)息...梵名 Bodhisattva-gocaropāya-visaya-vikurvana-nirde?a。凡十卷。元魏菩提留支譯。又作大薩遮尼乾子受記經、大薩...【宿作因論】 p1022 謂無系外道,作如是計:凡諸世間所有士夫補特伽羅所受,皆由宿作為因。由勤精進,吐舊業故;現...【隨逐無記】 p1367 集論二卷十頁云:何等隨逐無記?謂卽彼戲論習氣。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...一、 不要評價別人的容貌,因為他不靠你吃飯。 不要評價別人的德行,因為你不比他高尚。 不要評價別人的家庭,因為...
佛法進入末法的時候現在我們已經快三千年了,進入末法已經有兩千年了,將近兩千年了。這個時候已經惡法很盛行,善法...俗話說天有不測風雲,人有旦夕禍福,人人都想平平安安、幸福地過一生,可命運似乎總在和我們開玩笑,本來事業中天可...
聽完《金剛經》之後,如果能夠相信它、接受它,還能說給他人聽,這樣的功德有多大呢? 一、淨信功德 1、如來滅後,...問: 您怎麼看安太歲、點光明燈這類民俗?在這個科學年代還有價值嗎? 聖嚴法師答: 凡是宗教信仰和民俗的現象,而...
大家進到學院來修學佛法,除了要清楚自己的方向及步驟,還要檢視實踐的成效,這與所謂只問耕耘,不問收穫是沒有衝突...有這樣一個試驗: 一個長跑運動員參加一個5人小組的比賽,賽前教練對他說,據我了解,其他4個人實力並不如你。結果...問: 佛家強調因果報應,但在當今這個社會,我看到的都是惡因善果,善因惡果。對於這樣一個社會,佛教應該怎樣做?...
五藥
【佛光大辭典】
| 上篇:五系 | 下篇:五識 |
(界名)色界第四禪有九天,此其中最初之天也。法苑珠林曰:遍淨天至無雲天,復遠一倍。...
聲聞唯住有餘依涅槃界中迴向菩提
塗香
十發趣心
華嚴十異
菩薩修三十七菩提分
寂然界
歌詠
四種起首時
大薩遮尼乾子所說經
宿作因論
隨逐無記
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說食施獲五福報經
看看這些話你也許會改變很多

打知名度的多,真實了生死的少
坎坷命運如何才能得到改變

信受演說《金剛經》的功德
安太歲、點光明燈在科學年代還有價值嗎


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚