指五種邊見,相對於「中道實智」。即:(一)有,(二)無,(三)亦有亦無,(四)非有非無,(五)非非有非非無等五種著邊之法。前四句乃就所緣之境,後一句則就能緣之觀,依之而建立五邊。依通玄鈔所載,第一執有是增益謗,第二執無是損減謗,第三執亦有亦無是相違謗,第四執非有非無是愚癡謗,第五執非非有非非無是戲論謗。[大乘起信論別記] p1210
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(術語)金剛之法輪。謂密教也。以密教曰金剛乘故也。【又】(雜名)地層最底之金輪雲金剛輪。俱舍論十一曰:安立器...亦名:漏失戒開緣、故失精戒開緣 子題:故出他精偷蘭 行事鈔·隨戒釋相篇:「(一、正明不犯)(一、本律)律不犯中...【隨義行及不隨義行】 p1371 大毗婆沙論十六卷五頁云:能正行者,名隨義行。彼諸弟子,不能正行;故名不隨義行。有...【舍戒不舍戒】 p0975 瑜伽四十巻十九頁云:菩薩於四他勝處法,隨犯一種,況犯一切;不復堪能於現法中,增長攝受菩...【發心五相】 p1160 瑜伽三十五卷九頁云:復次菩薩最初發心、於諸菩薩所有正願,是初正願、普能攝受其餘正願。是故...亦名:與尼說法至日暮戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,難陀僧差教授尼已,默然而住,愛道重請,說至日暮...一切惑由生起上說,有分別起與俱生起二種。略雲分別俱生。 一、分別起 由邪師邪教邪思維三緣而起之我見邊見等...【煩惱略有三聚】 p1194 瑜伽五十九卷五頁云:復次諸煩惱、略有三聚。一、欲界系,二、色界系,由、無色界系。問:...悉曇字 (a)(va)(ra)(ha)(kha)等五字之音譯。又作阿縛羅賀迦。於密教,此五字即地、水、火、風、空等五大...(公案)風穴在南院會下為園頭,一日院到園裡問曰:南方一棒作麼生商量?穴云:作奇特商量。穴卻問:和尚此間作麼生...即指權假之機根。為「實機」之對稱。當佛說法,正聽受其法之對機不現時,則對於非正所被之機根而說法。亦即佛於說法...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
實際上這部經典卻是具足華嚴的十玄門,那些有眼光的這些注經家也都認為這部《阿彌陀經》就是略寫的《華嚴經》。那麼...問: 葉老居士現年七十八歲,每天念佛萬聲以上,已十年。因當地風俗,老人去世後一天左右即行火化,這是否會障礙往...
昔日,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,為比丘們開示:如果有眾生習於殺生,而且廣造殺業,將種下命終墮地獄、惡鬼...徒弟去見師父:我終於悟了!覺得今是而昨非,以前的幾十年,我全錯了,可以不用去想,只當那段日子根本不存在。 嗯...
問: 佛教對於愛情的看法是什麼? 淨因法師答: 要想解釋愛情,我們就要了解其中蘊含的三個層次:欲,愛,慈。 1、...
尊重生命的價值觀 佛教認為每一個生命都有神聖的使命,在六道輪迴中,生命的表演最為精彩,但它會為這些行為付出代...
邪淫的常見果報很多人都明白,此文揭示邪淫的隱形果報,大多數人想不到這些情況其實是邪淫造成的。 1、衣食住行: ...
關於積集智慧的資糧,本經講到有二種因緣:第一個是有情的聲音,是指有明瞭性的鳥類所發出來的法音。以下講到沒有明...
五邊
【佛光大辭典】
| 上篇:五識 | 下篇:五難 |
(儀式)早粥已過,午齋末及,在其中間諷經,謂之半齋諷經。...
金剛輪
故出不淨戒開緣
隨義行及不隨義行
舍戒不舍戒
發心五相
為尼說法至暮戒緣起
分別俱生
煩惱略有三聚
阿縛羅訶佉
南院一棒
權機
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

讀誦《阿彌陀經》的功德
提前火化會障礙往生嗎

種種的罪殃皆由造作此十惡
沒有一朵蓮花能否定淤泥

佛教對於愛情的看法是什麼

佛教的價值觀

想過好日子,千萬別邪淫


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
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