又作青道心、襖道心。指初發心出家，而資歷尚淺、修行未熟之修道者。 p1222
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（術語）昏住也。六祖壇經曰：第一莫著空，若空心靜坐，即著無記空。永嘉禪師云：無記者，雖不緣善惡等事，然俱非真...依秘密真言而為宗，故名真言宗。又真言屬秘密藏，為如來三密中之語密，故又稱為密宗。...為三種菩提之一。菩提，指果上之智慧。聲聞果之智慧為聽法之結果，與緣覺、佛之智慧分別由思惟、無師自修而得者不同...（雜語）執著之妄情也。五教章中曰：以執情而驚怪。...【辨中邊論述記】 又作《辨中邊論疏》，唐代窺基著。本書為玄奘所譯《辨中邊論》現存唯一註釋書。此論另一譯本，為...又作滴水穿石。為策勵人勤行精進之語。謂證果雖難，然若能勤行精進，持之以恆，則亦可到達；如滴水雖小，常流不息，...（名數）一貪慾，二瞋恚，三無明（又云愚癡），四慢，五疑，六身見（又云我見），七邊見，八邪見，九見取見，十戒取...位於江蘇連雲市東南，花果山下大村水庫之濱。建於北宋天聖四年（1026）。為一座模仿樓閣式之磚塔，共有八面九層，高...為密教重要事相之一。亦為儀軌之一部分。為了修道、祈福、消災、報恩等，而對三寶、諸天、父母、師長、亡者等，作供...（名數）一真等流，以善性惡性無記性為因，所引善惡無記同類之果，與因性真實同者，故名為真等流。二假等流，如前世...順流和逆流。順流是流轉於生死的因果；逆流是還歸於寂滅的因果。...佛說阿彌陀經要解...如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，大菩薩眾，及大諸天、帝釋天王、大梵...（一） 昔有比丘聰明智慧，時病危頓，弟子問曰：成應真未？答曰：未得；不還未也。問曰：和上道高名遠，何以不至乎？...夫修道之本體，須識當身心，本來清淨，不生不滅，無有分別，自性圓滿。清淨之心，此是本師。乃勝念十方諸佛。 問曰...
稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝。 我今稱讚大准提。惟願慈悲垂加護。 南無颯哆喃 nā m s duō nn 三藐三菩陀 sā...一、務實 對工作及事業不要好高婺遠，眼高手低，大事做不了，小事看不上；處處表現出不滿的情緒。記住，要從小事做...一個修行人的出離心和對世間的貪戀心，兩者是此長彼消的關係。如果對於佛道有很強的好樂，對世間的貪戀之心自然就會...
為什麼六度（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）中把布施放在首位呢？因為布施是修福的第一大科目。 我們凡夫眾...廣慧元璉禪師初學道的時候，依止在真覺禪師的座下參禪，白天負責廚房典座的工作，晚上則以誦經作為修行的功課，一日...
在《法華經》，佛陀說，生死凡夫就像一個乞丐，在三界流轉，你作不了主，你自己也不能生產事業，也沒有資產。沒有資...
學佛要有智慧的觀照。首先對於我們心理的狀態，凡夫眾生心散亂是正常的，凡夫眾生是沒有清淨心的，所以你用正常的心...
今道心
【佛光大辭典】
| 上篇：今圓 | 下篇：今釋 |
謂人天之八種有情。即：剎利眾、婆羅門眾、居士眾、沙門眾、四天王眾、忉利天眾、魔眾、梵天眾等。［長阿含經卷三、...
空心靜坐
真言宗
聲聞菩提
執情
辨中邊論述記
小水穿石
十使
海青寺阿育王塔
供養法
三等流
二流
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
禪宗五祖弘忍大師《最上乘論》
准提菩薩——薄福惡業眾生的大依怙
佛是教育家
大安法師：生命就在呼吸間
積攢往生極樂淨土的資糧
舌頭的妙用
成佛之道有兩個選擇
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師