(名數)一真等流,以善性惡性無記性為因,所引善惡無記同類之果,與因性真實同者,故名為真等流。二假等流,如前世殺生,令他命短,今世自命亦短,有相似之義,故假名等流,謂之假等流。三分位等流,眼等諸識,各隨自類轉變。如眼識。(中略)身識皆從第八識之種子而生,對於色等諸塵,名等流果。若第六識從種子識而生,起諸分別,亦名等流果。而識與塵分位各同,故名分位等流。說詳宗鏡錄七十一。
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【三世緣起】 p0192 大毗婆沙論二十三卷七頁云:一補特伽羅,於此生十二支緣起,幾過去,幾未來,幾現在耶?答:二...(術語)真如為諸佛之證處,故云都。依隨緣真如之義,吾等眾生由本覺真如之都而流出,輪迴於六道也。但是乃天台別教...(人名)又名獨角仙人。過去久遠之昔,於波羅奈山中由鹿腹而生,頭有一角,形如人,故以為名。及長修禪定。而得通力...凡三卷。日僧源信撰。現收於大正藏第七十四冊。本書就一乘三乘之諍論判決其要旨,並成立一乘真實、三乘方便之義。書...法界次第云:檀那秦言布施。若內有信心,外有福田,家有財物,三事和合時,心生舍法,能破慳貪,是名為檀。施有二種...【阿摩勒】 樹葉似棗,華白而小,果如胡桃,味酸甜,可入藥。...【多足有情】 p0623 瑜伽八十三卷四頁云:多足有情者:如百足等。...(術語)十二合掌之一。禮拜之時,合左右之掌,交叉十指,謂之歸命合掌。即金剛合掌也。大日經疏十三曰:令十指頭相...【壽自在】 p1270 世親釋九卷十四頁云:壽自在者:應知隨欲齊幾時住,便能如意現示己身。無性釋九卷七頁云:壽自在...全一卷。隋代吉藏撰。今收於大正藏第四十五冊。概述三論宗所依之中論、百論、十二門論等三書之大義,乃三論宗最簡明...十二光之一,即阿彌陀佛的光明,彌陀的光明,常存三世,恆照世間而不斷絕。...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...問: 為什麼有的人不用怎麼努力就能生活得衣食無憂,而我每天在外拚命奔波,天天千辛萬苦的過日子,但是結果不但趕...
不管多偉大的人,業力來臨,都抵擋不住,至此才知道人世間的無奈和無常。 要關閉一切惡趣門,方式只有一種,無惡不...
《禪宗永嘉集》奢摩他頌第四中記載: 復次初修心人。入門之後。須識五念。一故起。二串習。三接續。四別生。五即靜...
有人說,《觀經》講臨終十聲就都能往生,那我現在就可以該幹嘛就幹嘛,該放逸就放逸,等到臨終再來念佛,是不是可以...
何不棄世事,勤行求道德,可得極長生,壽樂無有極。(《佛說無量壽經》) 這種生命的價值怎麼去定位?這是一樁非常...
我們看最後的結示。 (一)內觀真如 安住心性,不隨妄轉。 法界圓融體,作我一念心; 故我念佛心,全體即法界。 (...
我們從世俗諦來看,從世俗諦來看,你從什麼地方來。你可以從現在的結果來推論你從什麼地方來。比方說你今生富貴,你...
一信徒問師:師父,我學佛也在做生意,請問師父,怎麼知道生意上的哪筆錢是自己的福報所感,哪些又不是呢? 師答:...
三等流
【佛學大辭典】
| 上篇:三等持 | 下篇:三尊 |
(一)梵語 sūtra,巴利語 sutta。所指有二:(一)為一切佛法之總稱。(二)特指九分教或十二分教中之第一類,此時又意...
三世緣起
真如都
一角仙人
一乘要決
檀波羅密
阿摩勒
多足有情
歸命合掌
壽自在
三論玄義
不斷光
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】華嚴經·淨行品
每天辛苦奔波,為何還是達不到期望

持戒懺悔使現生帶來好運吉祥

禪修中的五種念頭

切忌用「臨終十念」賭往生

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