天台宗將釋尊一代說法之次第判為五時，而以第五時法華經所說之圓教，稱為今圓；於前四時大乘經所說之圓教，稱為昔圓。 p1222
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（術語）三部五部各有生部主之部母，金剛部以忙莽雞Māmāki為部母。大日經疏五曰：於金剛部主之右，置忙莽雞，所謂...亦名：月望衣戒制意 戒本疏·三十舍墮法：「（舍墮）第三，月望衣戒。制意者，凡為資身，隨時受服。雖有故者，不堪...【愛纏雜染】 p1203 瑜伽八十八卷九頁云：於內於外所起貪慾，於愛行中，應知其相。是名愛纏雜染。...【無等慧】 p1056 瑜伽八十三卷五頁云：無等慧者：其餘諸慧，無與等故。 二解 佛地經論二卷十二頁云：於軟根等諸聲...亦名：十二時犍槌 子題：常會時、旦食時、小食時、晝食時、中齋時、暮投槃時 行事鈔·集僧通局篇：「彼（三千威儀經...三藏法數云：十八界，界即界分，謂眾生心色俱迷者故。大聖教門，開色為十界，開心為八界，令其觀此色心二法，皆從虛...【厭離言教】 p1276 瑜伽八十九卷四頁云：云何厭離言教？謂依三種令增少欲喜足言教，及依樂斷樂修令離憒鬧言教。...為四向之第四。即趨向阿羅漢果之「因位」。得第三果「阿那含果」之人於斷除三界之見惑及欲界九品之思惑後，更起加行...（雜名）有三釋：或云口，或云面顏，或云鼻下與口上之中間。唐華嚴經一曰：即於面門眾齒之間，放佛剎微塵數光明。涅...阿鼻地獄中之毒蟲。據大智度論卷十六載，阿鼻地獄有鐵嘴毒蟲，從罪人之鼻中入、腳底出，或從足下入、口中出。［六波...(一)指清淨之善法。與「黑法（邪惡雜染之法）」相對。大方等大集經卷五十五（大一三·三六三上）：「於我滅後五百年...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯 如是我聞： 一時，薄伽梵游化諸國，至廣嚴城，在樂音樹...如是我聞，一時，佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜，有一天神殊勝光明遍照園中，來至佛所，恭敬禮拜，站立一旁，...
【原文】 先曾祖潤生公，嘗於襄陽見一僧，本惠登相之幕客也。述流寇事頗悉。相與嘆劫數難移。僧曰：以我言之，劫數...
大部分的人，人生最大的悲哀是什麼？是我們花了太多的時間，去經營一個不可改變的因緣。 就是你今天的精神體力都在...
一、 岑老居士曾和虛老爬山。岑老居士說他：虛老洗澡不多，數日換衣服一次，而身上並無一點難聞氣味。 的確，後學曾...
修行第一要為生死心切，生死心不切，如何敢雲念佛成片？且眾生無量劫來，念念妄想情根固蔽，日用未嘗返省，今欲以虛...
世有專於參禪者云：唯心淨土，豈復更有淨土？自性阿彌，不必更見阿彌。此言似是而非也。何則？西方淨土，有理有跡：...這是一則真實的故事，是一位出家僧人的親自口述，他講到：他在未出家前是獵人，專門捕捉海獺。 有一次，他一出門就...
一個吃長素的人，他整個的生命品質心理品質會有一個本質上的提升。我們在座的諸位學佛的人應該都有經歷，原來吃肉是...
一般來說初學者要多修止，因為你觀慧薄弱。一開始先念佛拜懺，事修多一點。等到你的心慢慢收住了，再慢慢觀慧。一個...
今圓
【佛光大辭典】
| 上篇：今師祖承 | 下篇：今道心 |
（物名）瓶形似頻迦鳥，故名。佛以喻無空之去來，無識之生滅。楞嚴經二曰：阿難！譬如有人取頻伽瓶塞其兩孔，滿中擎...
金剛部母
月望衣過限戒制意
愛纏雜染
無等慧
犍槌十二時
十八界（二）
厭離言教
阿羅漢向
面門
鐵嘴蟲
白法
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】吉祥經
人生的劫數完全是自己造成的
人生最大的悲哀是什麼
虛雲老和尚晚年的幾個小故事
生死心切，念佛成片
高談玄妙撥無淨土之失
海獺的故事
心淨,方知肉味濁
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚