又作六根淨位。為天台宗智顗大師所立別教五十二位中之十信位，亦相當於圓教六即位中之相似即位。於此位之菩薩，已斷除見修二惑，而得六根清淨。［四教義卷六、止觀輔行傳弘決卷四之二］ p1285
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唯識學說，前七識所作的善惡業，其氣氛感入第八識中，留下與本業同樣的習氣，將來能發生同類之果者，名為種子，亦如...【緣性緣起觀初修業者應如是取相】 p1307 瑜伽三十二卷十四頁云：又於緣性緣起觀中初修業者，由聞思慧增上力故；分...顯行與示觀之併稱。為日本淨土宗西山派之祖證空解釋觀無量壽經中定散二善行之意義時所說，依自力修行所顯現之行稱為...（名數）大悲經說末法為萬年。說末法者惟此經。更無異說。正像之二時，諸經論所說不同，總有四種：一正法千年，像法...「自力念佛」之對稱。指全力投托於彌陀之本願力，此時之稱名念佛即稱他力念佛；反之，若以自力求開智慧、積功德，則...【見結】 p0637 瑜伽九十五卷三頁云：能善結構後有苦故；名為見結。 二解 雜集論六卷十七頁云：見結者：卽...【四種法受】 p0430 瑜伽三十五卷十九頁云：云何名為四種法受？或有法受，現在受樂，於當來世受苦異熟。或有法受，...（術語）謂德廣無窮為無盡，包含無盡之德曰藏。大乘義章十四曰：德廣難窮，名為無盡，無盡之德包含曰藏。探玄記十九...位於河南登封縣西北之少室山。乃三論學者道詮之住地。梁武帝時，高麗道朗嘗至此弘傳三論，武帝甄選學徒十人從其學，...謂萬有之實體真如，唯是一心，止觀曰：一心具十法界。 一切諸法，皆於一心中而圓具之，是故應了一心圓具之法也...為禪門曹洞宗之家風。敲，指學人叩師家之門以問道；唱，指師家回答以接引之。學人、師家之間親密無隙，即稱敲唱俱行...供燈儀軌...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分別善惡，都有五道人作善惡有多少，瞋恚有薄厚...（弘化社32分本）...
世尊！如寶蓮香比丘尼，持菩薩戒私行淫慾，妄言行淫非殺非偷，無有業報。發是語已，先於女根生大猛火，後於節節猛火...
我們平常當然理觀不礙事修，理事圓融，你該拜懺還拜懺，該調伏粗重煩惱還調伏，但是你永遠要知道，你心是住在一個無...講道容易體道難，雜念不除總是閑；世事塵勞常罣礙，深山靜坐也徒然。 出家容易守戒難，信願全無總是閑；淨戒不持空...
念佛也要明瞭自心，這些都是作為上品往生的開示，這種要求是比較高的。覺明妙行菩薩就問達本達本就是原來那個好丹術...
我們學佛以後，有三個重點可以修學：第一個是因緣，第二個是空性，第三個就是真如，這三個重點。 我們初學佛法，每...誤區一：用進補代替鍛煉 醫學家對人們提出忠告：生命需要運動，只有配以必要的體育鍛煉，營養補劑才能更好地發揮作...
一隻駱駝，辛辛苦苦穿過了沙漠，一隻蒼蠅趴在駱駝背上，一點力氣也不花，也過來了。蒼蠅譏笑說：駱駝，謝謝你辛苦把...
第一件事情就是斷除你向外攀緣的心，斷除你有所得心。一個人要能夠成就，第一件事情，如果你不知道內觀你就很麻煩，...
六根清淨位
【佛光大辭典】
| 上篇：六根清淨 | 下篇：六根懺悔 |
（書名）一卷，華嚴宗之初祖杜順著。約五教而明止觀。五教章冠經上一曰：杜順禪師乃文殊師利菩薩之化身。（中略）弘...
種子
緣性緣起觀初修業者應如是取相
顯行示觀
三時年限
他力念佛
見結
四種法受
無盡藏
閑古寺
一心圓融
敲唱
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
寶蓮香比丘尼為什麼會墮無間獄
為什麼人越到晚年越要收心安住
憨山大師費閑歌
想要明心，這句名號就是佛心
學佛以後，修行的三個重點
六大進補的誤區
別把自己看的太重
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師