(?~1745)清代臨濟宗僧。江蘇興化人,俗姓唐。十九歲出家。天隱圓修下靈鷲誠禪師之法嗣,行腳三十年。清世宗雍正十一年(1733)應帝招請上呈奏對,蒙受紫衣。翌年奉敕住磬山聖月寺。十三年移揚州(江蘇省江都縣)高旻寺,闡示圓相符號之禪要,法席極盛。門弟子有了凡際聖、霈霖際源等。乾隆十年示寂,遺有天慧徹禪師語錄二卷。[正源略集卷十四] p1367
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【中善】 p0359 瑜伽八十三卷十二頁云:中善者:謂修行時,無有艱苦;遠離二邊,依中道行故。...(術語)謂信三寶及戒而不壞也。天台仁王疏上曰:信三寶及戒不壞,名四不壞淨也。...(譬喻)露地之大白牛車也。譬一乘之妙法。法華經譬喻品曰:諸子等安穩得出,皆於四衢道中露地而坐。(中略)爾時長...(雜語)Puruṣa,又作富樓沙、補婁沙、富婁沙、浮溜沙、布路沙、逋沙、甫沙、晡沙。譯曰丈夫,或人。瑜伽論二說男...(1596~1672)明末黃檗宗僧。杭州仁和人,俗姓戴。字獨立。二十五歲時,因避戰亂而歷游諸方,五十歲時明亡,乃東渡...(界名)新稱極光淨天。舊稱光音天。色界第二禪之終天也。此天絕音聲,欲語時,自口發淨光而為言語之要,故名光音。...一念佛 二念法 三念僧 四念戒 五念舍 六念天 七念入出息 八念死 次九想而辯八念者。為除恐怖也。若修九想時...【調善死】 p1338 瑜伽一卷十五頁云:清淨解脫死者,名調善死。...【自在等作者論】 p0601 謂說自在等不平等因論者,作如是計:凡諸世間所有士夫補特伽羅所受、彼一切、或以自在...能發無相微妙智慧的三昧,因此智慧是文殊菩薩所特有,故名文殊三昧。...禪林用語。指修行尚未達到解脫自在,仍為原有之迷妄境界所困者。依然,又作依前。意在點醒學者,勿執著拘泥於常格,...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...我想先談一下小時候發生的三件事情,它們在我的學佛之路上影響很大。每一件事都讓我對生命的本質產生了疑惑。 我小...
布施的對境略有十種: 一、親友:直接利益自己的有恩者; 二、怨敵:直接損害自己的人; 三、中庸:與自己無恩無怨...
從這樣一個萬法唯識的道理,菩薩生起了兩種的功德力:第一個是誓願力,第二個是觀照力。 這個誓願力就是說,在行菩...
【竹窗隨筆原文】 世人以不識字、不解事為愚,此誠愚也,非愚之愚也。讀盡五車書①,無字不曉;收盡萬般巧,無事不...善知識是叫人遠離諸惡,奉行諸善的善友,是每個人生活在世間上,不能舍離的引導、不能缺少的老師。 人群之中有善知...
宋代青原禪師有參禪三重境界說:禪之初,看山是山,看水是水;禪之入,看山不是山,看水不是水;禪之深,看山仍是山...佛陀教化眾生的方法,總是應病與藥,觀機逗教。是什麼樣的人,佛陀就說什麼樣的法。佛陀像鐘一樣,小叩則小鳴,大叩...
有一天,佛陀對須菩提說了一個他過去生轉世為六牙白象的故事。在過去生中,我有一回投生於畜牲道,轉世為有六根長牙...
天慧實徹
【佛光大辭典】
| 上篇:天語 | 下篇:天龍 |
(雜名)又曰紺頂,佛陀之毛髮為紺琉璃之色也。續高僧傳一曰:陽門飾毫眉之像,夜台圖紺髮之形。...
中善
四不壞淨
露牛
補盧沙
性易
光音天
八念
調善死
自在等作者論
文殊三昧
依然只在舊窠窟裡
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
聖嚴法師《小時候的疑惑》

布施的十種對境及不同意樂

菩薩的兩大根本——誓願力跟觀照力

什麼是真正的愚人
身邊的善知識
息滅妄念的三招
御馬三法


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師