中天竺人。賜號「宣梵大師」。於宋仁宗慶曆六年(1046)至汴京,奉敕從事譯經。至和年間(1054~1055),與法護、梵才、宣秘等共譯出大乘集菩薩學論二十五卷。嘉祐八年(1063)譯出十不善業道經一卷,英宗治平元年(1064)譯出諸法集要經十卷。後又譯出父子合集經二十卷、福蓋正行集經十二卷、事師法五十頌、六趣輪迴經一卷等。神宗熙寧五年(1072),日僧成尋來宋,與師親交,翌年三月成尋訪師於太平興國寺傳法院,商議以所譯之新經送進日本,時師年五十七。其後事蹟不詳。[至元法寶勘同總錄卷四、卷九、卷十、刪補參天台五台山記卷四、卷六至卷八] p1456
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(雜名)說法時於冒頭引經論一二句而為講讚之題目者。...【作意處】 p0686 此卽所知事同分影像之異名。...Fuotoubatuoluo 後秦時來華印度僧人。亦稱佛大跋陀、覺賢。古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)人。族姓釋迦,係...指密教修法之護摩壇、正覺壇等。「大壇」之對稱。一般而言,兩部大曼荼羅之供養壇稱為大壇;相對於此,灌頂時之正覺...(術語)百八三昧之一。放種種色光之三昧也。智度論四十七曰:放光三昧者,常修火一切入故,生神通力。隨意放種種色...【行緣識】 p0607 分別緣起初勝法門經七頁云:復言世尊!諸所有行,與六識身,相應俱有,同生同滅;何緣故說行...【煩惱斷】 p1190 顯揚三卷十九頁云:謂四種因、諸煩惱斷。一、所依滅故,二、所依轉故,三、知所緣故,四、樂所緣...(雜語)良友也。釋迦如來稱譽念佛者為觀音勢至之勝友。觀無量壽經曰:若念佛者。當知此人是人中芬陀利華。觀世音菩...(術語)因明論也。大日經疏三曰:聲論因論。演密抄四曰:因論因明也。探玄記十二曰:因論治邪見,以格量正理。又,...【攝善法戒】 p1458 瑜伽四十卷二頁云:攝善法戒者:謂諸菩薩、受律儀戒後、所有一切為大菩提由身語意積集諸善、總...亦名:與非親尼作衣戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,迦留陀夷為作大衣,便裁作淫像,成已付尼令在眾後著...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
殺生者總以為被殺者是無知的、可欺的。誠不知,是自己的無知和愚癡。無知在生命是相續的,無知在被殺者被殺後能明白...問曰: 一生造惡,臨終念佛,帶業得生,又無退轉。此彌陀願力,誠乎不可思議矣。然則我於生前且做世間事業,直待臨...
這句話我們聽了,修淨土的應該起大歡喜。因為你念阿彌陀佛,阿彌陀佛的應化身要臨命終才來,因為阿彌陀佛的願力是臨...
大多數佛教徒都知道地藏經是一部冥陽兩利的佛經;其實,藥師經也是一部冥陽兩利的佛經,這兩部經常被眾生誤解,認為...
我們今天講這個緣起門裡邊的第三個因緣,叫做顯現他的果地功德。也就是說阿彌陀佛設的極樂世界淨土法門,度化眾生,...
誦大悲神咒功德不可思議。那天有人問師父一個問題,說看見有的師父修行挺好,就是出家幾十年還是特別的年青,年齡挺...
富不過三代是許多人家面臨的尷尬。但讓人震撼的是,一條神秘的家規居然使得山東琅琊王氏家族跨越了許多劫難,經受住...問: 大家都覺得六祖慧能的偈語:菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。更高妙,為什麼我就覺得夠不著...
日稱
【佛光大辭典】
| 上篇:日種 | 下篇:日精摩尼 |
六宗之一,四教之一,五宗之一。乃判教所用之名稱。指諸部之般若說即空之理,明一切法如幻假有之教門。安廩所立之六...
讚題
作意處
佛陀跋陀羅(buddhabhadra 359~429)
第二壇
放光三昧
行緣識
煩惱斷
勝友
因論
攝善法戒
為非親尼作衣戒緣起
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

無知和愚癡的殺生者
可否先做世間事業,然後臨終才念佛

阿彌陀佛知不知道我在念他呢

冥陽兩利的《藥師經》

彰顯佛的果德

想要長相莊嚴,就要多誦大悲咒


妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
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