Fuotoubatuoluo
後秦時來華印度僧人。亦稱佛大跋陀、覺賢。古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)人。族姓釋迦,係釋迦牟尼叔父甘露飯王的後裔。5歲喪父,17歲出家。據說其背誦經典,一日能完一月之業。曾與同學僧迦達多游罽賓,與後秦僧人智嚴同從大禪師佛大先(覺軍)受禪法。後受智嚴之請東來,於後秦弘始八年(406,另有九年或十年之說)至長安。因與鳩摩羅什不和,被迫與弟子慧觀等40餘人赴廬山,備受慧遠歡迎。留居廬山年餘,譯出《達磨多羅禪經》2卷。東晉義熙八年(412)赴荊州,其後又到建康(今江蘇南京)住道場寺。從義熙十二年到十四年與法顯等譯出《摩訶僧祇律》40卷;同時譯出《大般泥洹經》6卷。後又創譯《華嚴經》60卷;經重校至宋永初二年(421)完成。其所譯經論共13部,125卷。所譯《華嚴經》對中國佛學的發展影響甚大。(郭元興)
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梵語 sugata,巴利語同。為佛十號之一。音譯作修伽陀、蘇揭多、修伽多。又作善去、善解、善說無患、好說、好去。意...五時教之一,即佛成道之後十二年間,在鹿野苑宣講阿含經的時期。...(人名)梵語庵羅Āmra,舊譯曰柰,此女化生於柰樹上,故名柰女。為摩竭國萍莎王之妃,生耆婆。見柰女祇域因緣經。...戒本疏·九十單提法:「五緣成犯:一、是比丘尼。多論雲,與尼三眾同墮;律雖無文,義亦應爾。浣衣中似是犯輕;隨情...【中夭由六種因】 p0362 顯揚十九卷六頁云:又復中夭,由六種因。一、不避不平等故。二、念忘失故。三、意瞋忿故。...大般若經云十一智: 一、世俗智 謂世間有漏之智,不能出離生死,故名世俗智。亦云名字智,謂但有其名而無其理...禪林用語。意指清苦參禪,修治完美。景德傳燈錄卷十一徑山洪諲條(大五一·二八四下):「『一毫穿眾穴時如何?』師...【佛實無所食而現受食】 p0657 世親釋十卷三頁云:復由十因,應知諸佛實無所食而現受食。一、示現以食住持身故...【智能能得清淨】 p1153 瑜伽十八卷六頁云:云何智能能得清淨?謂彼除滅能染污心、乃至能障究竟涅槃五種蓋已;卽依...【法雲地】 修唯識行,於第四修習位中十地的第十位。此位菩薩,總緣一切法智,能藏眾定慧功德,能覆隱如空廣大無邊...(術語)梵語曰你尾單Jivita,命根為體,壽煥識為相,活動為用。輔行七之三曰:一期為壽,連續曰命。一期連持,息風...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...
魔障 就像《大寶積經》所說:云何名得甘露灌灑?謂煩惱魔、蘊魔、天魔所不能損。縱於死時,雖有死魔,亦得自在不起...
怒海餘生(救水災) 古今記錄觀世音菩薩顯靈事蹟多不勝數,俯拾皆是。現想給大家報告由台灣道證法師引述觀音菩薩近...
我們應該對輪迴要有所了解,不能一廂情願地活在自己的妄想中。以佛陀的意思來觀察生死,是沒有快樂的。以佛陀的標準...以前虛雲老和尚講個故事,那是明朝雲南的事情。 有一位在家居士,後來他出家了,外號叫「秤錘法師」。他出家的因緣...很久以前,一位年輕的修行者,在前往舍衛城化緣的途中遇見一個漂亮的女孩。他不由得動了愛戀之心,相思成疾,終日茶...
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佛陀跋陀羅(buddhabhadra 359~429)
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禪林用語。又作甕裡不走鱉。比喻欲得到之人、物均已在掌握之中,唾手即得,絕無走脫之虞。人天眼目卷一(大四八·三...
善逝
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智能能得清淨
法雲地
壽命
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