全一卷。東晉時所譯,然譯者佚名。收於大正藏第十六冊。佛陀欲令阿難度化鞞羅羨那王子出家,乃令阿難為之解說出家之功德,謂出家乃勝於布施等一切功德,諸功德中以此為最上。初時,佛聞鞞羅羨那王子之音樂,記彼七日當命終,遂使阿難勸其一日一夜出家。以此出家功德,命終後生於天上,二十劫間不墮三塗,常生天上、人間,最後得辟支佛果。阿難又問助人出家之福與障人出家之罪,佛具答之。 p1559
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(雜名)七寶所成之華也。無量壽經下曰:得生無量壽國,於七寶華中,自然化生。...【大乘補特伽羅】 p0244 雜集論十三卷三頁云:大乘補特伽羅者:謂住菩薩法性,若定不定;性是利根;為求解脫一切有...又作依詮談旨。為「遮詮」之對稱。表者,顯其所是;詮者,具說事理。即從正面對事理作表顯之敘述,令事理之當體清晰...【相粗重縛有十四種】 p0839 瑜伽七十五卷八頁云:復次相粗重縛,當知差別有十四種。一、根縛。二、境縛。三、...【無常苦空無我各有三種】 p1097 辯中邊論中卷二頁云:頌曰:無性與生滅垢淨三無常。所取及事相和合苦三種。空亦有...(術語)數論師所立二十五諦之第一。是為萬物之本源,冥漠無諦,故曰冥諦,又云冥性。又為萬物之本源,萬差之諸法由...指方便實行布施、愛語、利行、同事等四攝法的心。...(寺名)在長安,隋開皇年中建之,後不空三藏居之,唐十大寺之一。稽古史略二曰:開皇二年六月,隋帝詔,以長安龍首...(雜名)梵語瞿磨夷,巨磨Gomaya,印度風俗以牛糞為最清淨者,淨物必用之。密教之儀軌,亦效之。以牛糞塗壇去污穢為...(人名)唐代州五台山清涼寺澄觀,嗣賢首,弘華嚴宗。初居五台山大華嚴寺,作新華嚴經疏二十卷。自興元元年正月至貞...禪林用語。以歸家有安穩著落之感,比喻遠離迷妄生活,一念發心,修行佛道,徹求心證。碧岩錄第一則(大四八·一四○...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...問: 念佛是念六字佛號還是四字佛號,怎樣計數方便?弟子以前從沒有一天念過1萬聲佛號,有點擔心自己念不完。 宏海...大海邊,一家漁民陷入了絕境之中。嚴冬來了,海風掀翻了他們的漁船,恰好又趕上漁夫患上重感冒。天寒地動,債主上門...
人的心很多。過去的人把人心定不下來,叫做五心不定,就是說你的心到處亂跑。而修行人把發心作為一句口頭禪。我們一...
在家做定課的你,也許遇到的最大問題就是堅持。在家如何能堅持做定課?有沒有什麼竅門幫我們堅持下去? 堅持做定課...
虛雲和尚(1840-1959)是近代禪宗泰斗、佛教領袖。當年出家之後,幾乎與家人斷絕了一切音信。此後,他先後參拜了國...無上的智慧文殊菩薩 各位法師、居士、聽眾,今晚本人又出席寶蓮寺主辦的佛學講座,非常高興。特別是今晚是舉世狂歡...
關於出離心,我們要知道到底離開什麼,很多人修出離心,工作也不做,啥事也不幹了,出離心是出離我們心中的顛倒妄想...眾所周知,邪淫是很損福報的,貴人若邪淫,則會淪為低賤之人;富人若邪淫,則會淪為貧困之人;健康之人若邪淫,則會...
出家功德經
【佛光大辭典】
| 上篇:出家入道 | 下篇:出家四願 |
晉代僧。為鳩摩羅什之弟子。曾助道安翻譯鼻奈耶。能講正法華經及光讚般若,聽者逾千,姚興大加禮遇。及羅什至長安,...
七寶華
大乘補特伽羅
表詮
相粗重縛有十四種
無常苦空無我各有三種
冥諦
方便心
大興善寺
牛糞
澄觀
歸家穩坐
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
念佛是念六字還是四字,怎樣計數方便
生存沒有絕境,只看你肯不肯

不論你修行哪個法門,這四個心都至關重要

早晚課要怎麼做才能更有效果

虛雲老和尚的淨土思想
文珠法師《無上的智慧—文殊菩薩》


蓮池大師
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廣欽老和尚
虛雲老和尚
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