即頭枕北方。佛陀臨入滅前，至北方拘尸那城沙羅雙樹間，頭朝北而入涅槃；或謂此係表如來預知日後佛教有止住北方之緣。［長阿含經卷三、涅槃經後分卷上］ p1585
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（雜語）尊者來臨也。敕修清規曰：伏望慈悲，特垂光降。...認為人之感官所感知之事物為實有，而於諸事物固執不舍，稱為有想執著。 p2449...指為了引導和教化眾生而採用的手段、方法或語言。...梵名 Catuh?ataka。三世紀之提婆菩薩（梵 āryadeva，又作聖天）造。計有十六品四百頌。漢譯本無全譯本，玄奘譯之「...（植物）又作劫波育，劫波羅，劫婆羅，劫波娑，劫波薩，劫貝娑。樹名（譯曰時分樹）。又，白氎名。即以劫貝樹之絮織...【青遍處】 p0804 集異門論二十卷一頁云：問：青遍處定，加行云何？修觀行者，由何方便，而能證入青遍處定？答...(一)指自調、自淨、自度。大智度論卷六十一將八正道分為三類：(一)自調，指持戒之正語、正業、正命。(二)自淨，指修...（術語）鄰近圓滿妙覺之位，即等覺之證也。法華文句會本十曰：憎道彌高，損生彌盡，鄰圓際極，唯一生在。同記曰：言...（雜名）Aśvimī，星宿名。譯曰虛宿。胎藏界外金剛院之眾。胎曼陀羅大鈔七曰：此天虛宿，破軍星也，五行金精也，金...【一向有樂一向有苦】 p0016 瑜伽八十七卷五頁云：一向有樂者：謂在下三靜慮。一向有苦者：謂在捺落迦。...（術語）法華會座，跡門三週說法已後，湧出於靈山空中之多寶塔中二佛也。初寶塔湧出在空中，依大眾之請釋迦佛開其塔...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞： 一時婆伽婆，在王舍城靈鷲山中，共摩訶比丘僧二萬二千人俱，...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧及餘無量...
惡莫大於縱己之欲，一切惡行，沒有比放縱自己慾望更大的。人一旦放縱自己的慾望，不加節制，就會為了滿足無止境的欲...
釋迦牟尼佛每一次講法，都是總持法。後來阿難結集經典，從如是我聞到歡喜信受，一部經典講完了以後一定會有人現場受...
眾生沉淪於苦海，必賴慈航救濟，而後度脫有期。佛法化導於世間，全仗經像住持，而後燈傳無盡。以是之故，凡能發心，...大凡立身處世，是最需要聰明和智慧的，但聰明與智慧有時候卻依賴糊塗才得以體現。鄭板橋說：聰明有大小之分，糊塗有...
佛法本無定相，深者見深，淺者見淺。以我們這淺淺的根器，學佛法中淺淺的小乘都覺得很難。何以故？因小乘尚須看得破...一位做電視企劃與採訪的年輕人，常常需要加班，日夜顛倒。因與家人同住，所以他媽媽常會擔心，常念他：要記得吃飯，...
佛圖澄，天竺人。少年時就開始學道，尤其精通玄術。永嘉四年（310）來到洛陽，自己說有一百多歲。他善於念誦神咒，...關於金錢，周國平的一種觀念值得讚賞：小康勝大富。 貧窮當然是不好的。一個人貧窮了，連溫飽都成問題，上哪裡去談...
北枕
【佛光大辭典】
| 上篇：北宗禪 | 下篇：北度 |
（雜語）Puruṣena，又作補盧崽拏。補盧沙（即言丈夫之語）之第三囀，即具聲也。...
光降
有想執著
方便
四百論
劫貝
青遍處
三自
鄰圓
阿濕毗你
一向有樂一向有苦
二佛並坐
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】右繞佛塔功德經
惡莫大於縱己之欲
佛教宗派是怎麼形成的
印經造像之功德利益
把聰明轉變成智慧
欲明佛道先要放下身心
莫讓「擔心」成為「詛咒」
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師