為護持佛法、守護國家之善神。又稱如意勝王、如意天王、甘露太子。或謂最勝太子與北方毗沙門天王之太子那吒為同尊。其形像可畏,具四面八臂。正面呈平正圓滿之菩薩相;左面呈青黑色,口大張,有相叉之虎牙,眼圓且大,眉角豎起;右面為自在天之相,呈赤白色;正面之上方則為藥叉極惡之相,眼紅如血,牙齒尖利。其全身為赤黑色,發呈紺青色,頂上有七日並曜,足踏大磐石。八臂中,左右之第一手各持刀,左右之第二手各持縛折羅叉,左右之第三手合掌置於胸前,左右之第四手各持槍。又以五色雲散垂為蓋,諸天眷屬圍繞。印相為二手合掌,置於胸前,二拇指相交(右拇指壓於左拇指上),插入掌中,二食指並豎,其餘三指交叉作拳。種子為 (ra)。真言為「唵那吒俱伐羅娑縛訶」。以最勝太子為本尊,為戰爭或鎮定兵亂所修之法,稱為最勝太子法。據傳唐玄宗時,道宣律師曾依此尊之秘法,平定亂事。[攝大儀軌卷二](參閱「那吒太子」3023) p5044
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(術語)為禪門教外別傳本分之命令,棒喝之外不立一法,謂之正令。碧岩序曰:提掇正令。同種電鈔曰:正令乃本分之令...【惡業道各由何根究竟】 p1159 俱舍論十六卷十頁云:如先所說非諸業道一切皆由三根究竟;何根究竟?何業道耶?頌曰...(行事)劉宋孝武帝大明六年四月八日,於內殿設灌佛齋。見佛祖統紀三十六。...指禪林僧堂中聖僧龕之左右為出入板,由此而分前堂、後堂。前堂首座領前堂之大眾,後堂首座領後堂之大眾。頭首、大眾...即十七種境界。在修瑜伽行之際,依行者之行共有十七種境界。即:(一)五識身相應地,(二)意地,(三)有尋有伺地,(四...【正斷作意】 p0503 瑜伽十一卷十六頁云:正斷作意者:謂由此故;俱作二事。卽遍知所緣,復能斷惑也。...(術語)對於分相門而言。華嚴宗賢首之用語。一乘之外有三乘,謂之分相門,論一乘之內該三乘,謂之該攝門。五教章上...【小千世界等】 p0235 俱舍論十一卷十五頁云:論曰:千四大洲,乃至梵世,如是總說為一小千。千倍小千,名一中千界...(天等)六道之中屬於天道,故曰天。在於密教,胎藏界曼荼羅外金剛部院東方之四個樓閣,其一即此天也。密教色心不二...「大眷屬」之對稱。即諸佛眷屬中,在內常隨給侍者。反之,在外輔佐大化者,稱為大眷屬。如釋迦昔時修苦行時有五人給...梵語叫做那伽,八部眾之一,有神通力,能變化雲雨。...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...佛說梵網經...
改變人世間不好的生活環境和遭遇,永遠是人們最大的努力目標,也是人類文明、科學能不斷進步的最大原因,只是很可惜...
《楞嚴經》二十五圓通,位位都是經過久遠劫來,長期修習才成功的。我們生死心不切,不發長遠心,病來知念生死,病好...問: 我喜歡登山,有時登山的時候會看見一些墳墓,很想路過的時候多少給他們念一些佛號,比如地藏菩薩聖號,但是又...南無阿彌陀佛!諸位大德法師,諸位居士同修: 今晚我們討論行門,《執持佛號,秘訣神丹》。前幾次,我們對信願的基...
如是菩薩所有戒、忍、精進、靜慮、般若意樂,猶無厭足。 是名菩薩廣大意樂。 這個地方我們要說明一下,它這個地方是...在禪修的過程中,要排除傲慢和瞋恚的心理。傲慢是一種看低別人的心理。瞋恚是一種生氣的心理。 當年印度的悉達多太...
從積極地行善來看,我們要修五戒十善,六度萬行,自利利他。這也要從真實心裡面出來,不是作秀的,而且做這些善是為...《施燈功德經》云:如是少燈奉施福因,所得果報福德之聚,唯佛能知,一切世間人天魔梵沙門婆羅門。乃至聲聞辟支佛的...
最勝太子
【佛光大辭典】
| 上篇:最勝善身 | 下篇:最勝子 |
(名數)大乘立六無為。但非謂有六種之別體,乃斷我法二執處所顯之一種真理,有、無、常、無常,皆不可名,但是法之...
正令
惡業道各由何根究竟
灌佛齋
出入板
十七地
正斷作意
該攝門
小千世界等
空無邊處天
內眷屬
龍
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】佛說梵網經

無上改命大法--准提法

吾人要一門深入,不可分心,不可退轉
路過墳墓時能念佛號給他們嗎
大安法師《執持佛號,秘訣神丹》

你是要面對太陽還是面對黑暗
去掉傲慢和瞋恚才能成正果


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師