(1420~1483)明代曹洞宗僧。洛陽(河南)人,俗姓許。號無方,世稱無方可從禪師。從福元芘峰出家。先後參謁龍潭順密、縣超化宗等諸師,稍有契入。復至少室山參禮俱空契斌禪師,得承印記,並嗣其法,遂隱於郟鄏(洛陽西)定國寺,不久復開法於菩提寺。成化九年(1473),承繼少林法席。十八年,應鈞州(河南)之請,往住觀音寺。十九年六月示寂,世壽六十四,法臘四十。[續燈正統卷三十七、五燈全書卷六十一、五燈會元續略卷一] p1606
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以水、波雖有二名而實為一體,比喻物之不一不異。以靜態而言,名之為水;以動態而言,名之為波。故知水與波,所異者...(術語)三種身之一,自四大五塵等色法而成之身,謂之色身。楞嚴經十曰:由汝念慮,使汝色身。...(術語)五種法處攝色之一。在定中自在變現出生之色體也。如入火定而現火光,入水定而現水。...毗紐天,梵名 Vaisnava。又稱毗濕笯派。為印度教之一派,特崇毗紐天(梵 Visnu),並崇拜毗紐天之配偶吉祥天女及毗...(物名)Māṣa,又作摩沙。金寶名,比丘盜五磨灑,則當波羅夷。慧琳音義六十曰:是西方市金寶之名也,其金一丸如梧...殺一人而救多人,乃菩薩為利益眾生所作之善權方便。據瑜伽師地論卷四十一載,菩薩雖守淨戒律儀,但如見一盜賊為貪財...(術語)Caitya,又曰制底,制怛羅。舊稱支提。...【九結】 p0088 俱舍論二十一卷一頁云:且結云何。頌曰:結九物取等,立見取二結。由二唯不善,及自在起故。纏中唯...【清淨所取色】 p0961 如諸色自相三種中說。 二解 顯揚五巻八頁云:清淨所取色、謂五外處。...(名數)此係入於見道觀四聖諦而生,無漏之法忍法智也。名曰十六心。唯識宗謂十六心悉為見道,俱舍宗謂前十五心為見...法相宗就世俗諦分為世間世俗、道理世俗、證得世俗、勝義世俗四種。又作四世俗諦。與世間勝義、道理勝義、證得勝義、...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
情執是苦惱的原因,放下情執,你才能得到自在。 人類所有的痛苦皆來自於執著。六根對六塵,生心是不清淨心,原因就...在佛住世的時候,有一個老人來這個廟上出家;佛不在廟上,到外邊去了。廟裡的阿羅漢一看,這個老人大約有八十多歲了...
我們這個世界就叫娑婆世界,整天互相殘殺、勾心鬥角,你上台他下台,舊社會有一句話,掌權必敗,掌財必窮,掌勢必竭...
有兩種東西,我對它們的思考愈是深沉和持久,它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏感就愈加日新月異,不斷增長。這就是我...心病的原因,就是我們的心裡不舒服,就是當我們的內心不能安靜,不能止定下來。佛陀也曾開示:我們的心病有五大種類...
一、學佛首先要念苦 你們今天能夠皈依三寶,走向學佛之路,這是一條解脫、覺悟的光明大道,是好事情。學佛首先要念...問: 負債的人可以出家嗎? 道堅法師答: 負債的人是不可以出家的,這在經文裡有明確的規定。據《五分律》卷十七記...
為什麼相同的東西在不同的人手裡,可以產生完全不同的價值?莊子的寓言故事告訴我們:一個人境界的大小,決定了他的...
可從
【佛光大辭典】
| 上篇:可得相似過類 | 下篇:可惜許 |
(書名)六卷,宋神智從義,釋義例者。所謂山外之異義也。...
水波
色身
定自在所生色
毗紐天教
磨灑
一殺多生
制多
九結
清淨所取色
八忍八智
四種世俗諦
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

情執是苦惱的原因
一聲南無佛

真放下了,修行快的很

少了這兩塊基石,一切道德理論都流於空談
心病有五大種類

怎樣做一個真正的佛弟子
負債的人可以出家嗎


證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
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淨界法師
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