(雜語)高承事物紀原曰:「唐會要曰:武德二年正月,詔自今以後,每正月五月九月及每月十齋日,並斷屠。此斷屠之始。」通俗編二十曰:「隋書禮志,祇雨不應,乃涉市禁屠,百官斷傘扇。許觀東齋記事,隋高祖仁壽二年,詔六月十三日,是朕生日,宜令海內斷屠。則此事隋已有之,不始於唐。」
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子題:外凡僧、內凡僧、聖僧、第一義僧、見諦白衣同入僧海 羯磨疏·立章懸判:「所謂羯磨,略為四門:一、教興本意...(術語)於諸法生歡喜之禪定也。智度論四十七曰:歡喜三昧者,得此三昧者,於法生歡喜樂。...(人名)Buddhadāsa,西天論師名。譯曰覺使。見西域記五。...位於韓國忠清南道公州郡雞龍山西側,故又稱雞龍甲寺。相傳西元四二○年代,高句麗之高僧阿道和尚所創建。於新羅統一...一、名尋思,即推求諸法的一切名字,皆悉不實。 二、事尋思,即推求五陰等事,皆係心識上變似的相分,因緣所成...(術語)仰信之對。學教法之道理,由智之道而信也。...(術語)Pratyekabuddha,舊云辟支佛。譯曰獨覺。又云缽攞底迦佛。譯曰緣覺。三乘之中乘也。...【知時五相】 p0819 瑜伽七十一卷十頁云:復次云何知時。謂由五相故。一、通達正現在前雜染故,二、通達將現在...法相宗將釋尊一生所說的經教,判為三時。 第一、釋尊成道之初,一切外道凡夫,執著實我,故在四阿含經中,為說...(術語)Āraṇya,阿練若之略。又曰阿蘭若。...(術語)通教十地之第三地也。人者忍也,三乘之人同自世第一法入於十六心見道,正斷見惑之八忍位也。止觀六曰:八人...(弘化社32分本)...佛說梵網經...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...在印度餐館中,每三位食客中就有一位素食者。素食者不僅有健康上的考慮,還有著深刻的宗教思考。素食者經常說,你就...
要把五根,除了耳根以外的五根,都要揀別。先看眼根。 眼根不圓 見性雖洞然,明前不明後,四維虧一半,云何獲圓通?...
講到話頭禪,事實上話頭禪並不是一個發明,而是很多唐朝的大祖師們,在非常靈活、隨機應變地接引學人的方法中,有一...
清朝末年,江蘇常州天寧寺有位冶開老和尚童真出家。這位老和尚在天寧寺十四歲就站在凳子上敲大魚,還是個小沙彌呢!...
我們如果操作失當心隨境轉,那就糟了,第六意識的心隨第八識所變的境相而轉,就是心有所住了。你用攀緣的心來面對外...如何為妻,佛陀教誡甚多。如佛言:女人當一心向夫,不得邪淫;不得輕慢夫婿;夫婿遠行,整理家中,無有二心;甘心苦...
許多時候,一些從事演藝工作的人,不覺都會發出對生命深沉的慨嘆:「人生如戲,戲如人生。」人生真的是一場戲嗎?如...山東張公五世同居,百忍家道興。據說他發願,在他的一生中,要行一百件 大忍辱的事,忍過了九十九次之後,第一百次...
斷屠
【佛學大辭典】
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【菩薩頓證二種大涅槃界】 p1133 佛地經論五卷三頁云:菩薩初證如來地時,頓證二種大涅槃界。一切有漏身心盡故;名...
羯磨教興本意
歡喜三昧
佛陀馱沙
甲寺
四尋思
解信
畢勒支底迦佛
知時五相
三時教
練若
八人地
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
【大藏經】佛說九橫經
印度人的素食觀

除了耳根以外,眼根意根也不能忽略

「無」為入禪的方便法門

天寧維那十六歲,功夫相應付飯債

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紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師