指東南西北等四個方位。於密教中,其四方有一定之次第,即東南西北,並以東方為因陀羅方,南方為焰魔羅方,西方為嚩嚕拏方,北方為毗娑門方。又以東北方為伊舍尼方,東南方為護摩方,西南方為涅哩底方,西北方為嚩瘦方。凡此諸方,皆因護方神而得名。又有以四大、四顯色、四佛、阿字四轉等配於此四方者。[大日經疏卷五] p1671
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(術語)大慈弘誓之船也。萬善同歸集六曰:駕大般若之慈航,越三有之苦津。...子題:糞掃衣知足、樹下安坐、乞食、服陳藥、四聖行、四聖種 羯磨疏·諸戒受法篇:「立四意者,依法雖四,位分為二...(地名)優婆夷之名。譯曰怖望。見慧苑音義下。...【不行現觀】 p0325 雜集論十三卷十四頁云:不行現觀者:謂已證得無作律儀故;雖居學位;而謂我今已盡那落迦、傍生...【無漏不立食】 p1074 大毗婆沙論一百二十九卷十四頁云:問:何故無漏不立食耶?答:諸無漏法,無食相故。又法現前...(雜名)梵志之頭髮長者。伽耶山頂經曰:與大比丘眾一千人俱,其先悉是長髮梵志。...凡二卷。隋代天台智顗述,門人灌頂記。又稱普門品疏、別行義疏、觀音經疏。收於大正藏第三十四冊。為天台五小部之一...【眼等五識隨意識轉】 p1000 瑜伽三卷六頁云:又由二種因故:或染污,或善法生。謂分別故;又先所引故。意識中所有...(術語)涅槃之異名。滅者滅諸相之無為法也。涅槃者是由真智之揀擇力所得之滅法,故曰擇滅。俱舍論一曰:擇謂揀擇,...(雜名)一週忌也。值先亡者忌日一週年之日也。...(名數)梵語之名詞。曰蘇漫多聲Subanta(Sup+anta)。此蘇漫多聲,有八種之語格,稱為八囀聲。一曰體聲,又名泛說...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...佛陀在摩竭國弘法期間,頻婆娑羅王在王舍城興建了竹林精舍,佛與弟子們居住於此,並時常為大眾說法。 一日,佛陀告...
我們今天大概從早上五點多鐘有幾位菩薩就在那裡練習。我請他們練習只有練一個阿字就好了。昨天我們在打佛一,沒有很...
在修首楞嚴王三昧的過程當中,倓虛老和尚提出了六字真言:不迷、不取、不動。這六個字是未來你正念真如的方法,你要...
今天一件事情的反思,使我想跟大家說一說,關於什麼樣的人應當來學佛。因為好多時候,都會聽到身邊傳達了,這樣的一...
一、厭離心來自智慧的關照 信、願、行,願這個科目就是談厭離娑婆、欣求極樂這兩種心理狀態的。為什麼我們能夠有厭...
安住當下,守一不移,一念不生,靈光獨耀。這一十六字,就是修習生活禪的基本方法,基本次第。這一十六字,究竟怎麼...要使我們所處的世界變成淨土,需要靠大家的努力。不管外在的環境如何,最重要的是先從個人做起。首先自己不做有損他...
學佛應念佛,念佛當一心。蕅益大師開示:得生與否,全由信願之有無;品位高下,全由持名之深淺。可見信願念佛之重要...
四方
【佛光大辭典】
| 上篇:四心 | 下篇:四方七步 |
【名色支】 十二因緣的第四支,所謂『識緣名色』。這是『納識成胎』後,精神的主體和物質相結合,成為受精卵,此稱...
慈航
四依法制意
休舍羅
不行現觀
無漏不立食
長髮梵志
觀音義疏
眼等五識隨意識轉
擇滅
周忌
八囀聲
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】譔集百緣經
法門無量當廣學

念佛是享受,念的時候就是極樂

從妄想轉向真如,就靠這六個字

什麼樣的人應當來學佛

靠佛號加持,真發厭離心

修習生活禪的基本方法
聖嚴法師《建設人間淨土》


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