諸經論中每將教法住世之變遷,分為正法(正,證之意)、像法(像,相似之意)、末法(雖有教法,然未能修行證果)三期,稱為正像末三時;若再加釋尊在世時之「聖世」,則稱四世。(參閱「正像末」2002) p1674
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(菩薩)Vajra-Pāramitā,金剛界三十七尊中大日如來四親近菩薩之上首。是與轉法輪菩薩異名同體。金剛者,金剛之寶...法顯,俗姓龔,平陽郡武陽(今山西省襄丘縣)人。兄弟四人,其中三人都於幼年死亡,父母擔心他也會夭折,三歲時便把他...復次一切法空,何以故? 有為及無為 二法俱無相 以無有相故 二法則皆空 有為法不以相成。問曰:何...梵語 ?ukla-paksa,巴利語 sukka-pakkha。音譯戍迦羅博乞史。正名白半。又作白月分、白分。與「黑月」相對。指新月...(術語)三道之一。道者能通之義。惑業苦互相通,從惑起業,從業感苦,從苦復起惑,故云苦道。即三界生死之果報也。...【悅耳】 p0946 集異門論十卷十頁云:悅耳者:謂所發語、能令聞者、利益安樂;是名悅耳。...邪惡之氣。又作惡氣。即能惱害人之邪惡鬼魅。密教及日本修驗道,為退散此邪氣乃舉行邪氣加持。又似此類邪氣者有疫氣...(術語)玄義九下說用玄義中,於本跡二門各明十義。其中本門之十義,名十重顯本:一、破跡顯本。二、廢跡顯本。三、...梵語 mārga dharma-jāna。八智之一,十六心之一。即觀欲界之道諦而證得之無漏智。又斷除迷於道諦之見惑之智,亦稱...摩頭鳩羅,梵名 Madhukula,巴利名同。意譯作蜜種山。位於中印度摩揭陀國(梵 Magadha,巴同)。昔世尊教化迦葉時,...原始佛教後之部派佛教時代,傾向於整理組織阿含經教說之阿毗達磨,其時,對心之作用亦作種種考察。於上座部中,分心...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...
德國哲學家海德格爾說:人是向死的存在。在人的一生中,經常會有脆弱的時期;在意識活動中,偶爾會有不想活下去的念...
人人都可以成佛,人人都有佛性。但是,大家並不懂得如何才能達到成佛的目的。菩提達摩所說的心如牆壁,就是它的方法...
好,南無阿彌陀佛,各位大覺世間有緣人,諸位吉祥。今天我們想跟大家講一個話題,就是修平等心。釋迦牟尼佛當時在印...
節選自《慾海回狂》(白話) 清周安士著,是被印光大師譽為世間第一善書《安士全書》的第三卷,此書用雅俗共賞之筆,...緣又可分為四種:因緣、次第緣、緣緣、增上緣。因緣是主緣;次第緣又名等無間緣,是前後兩個相連接的主緣之間不容任...
我們講到十二因緣,佛教的生命觀,它是建立一個無量生命的概念,它不像一般的世間的道理,它只建立一個生命,你今生...紀曉嵐的外祖母曹太恭人,曾經講了這樣一個故事: 滄州有位官宦人家的妻子,不被丈夫寵愛,心中鬱鬱寡歡,都快要成...
文殊菩薩為佛教中的四大菩薩之一,又與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛在華嚴法會上的二大肋侍,助佛弘化。 文殊師利,或稱...
四世
【佛光大辭典】
| 上篇:四王天 | 下篇:四主 |
(雜語)由自己之宗而指稱他宗也。...
金剛波羅蜜多菩薩
法顯(?—約422)
觀相門
白月
苦道
悅耳
邪氣
十重顯本
道法智
摩頭鳩羅山
心相應心不相應
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經

佛教為何反對自殺

把禪的理論落實到日常生活中

修平等心,去除貧富貴賤之分別

佛經中關於邪淫的果報和戒淫功德
聖嚴法師《緣的種類》

早一點認命,才可能早一點上路
與丈夫合不來的原因和解厄之道


廣欽老和尚
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