(術語)又云業性。正招苦樂異熟之異熟因也。小乘以表色無表色之色法為業體。大乘以思心所之現行及種子為業體,於所行之思心所上假立表色之名,於種子上假立無表色之名。成實論以之為非色非心之法。
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巴利名 Vācissara。錫蘭之學僧。十二世紀後半葉,於錫蘭王波洛卡摩婆訶一世(巴 Parakkamabāhu I)時代,為長老舍...(術語)固執法為實有之小乘卑見也。唯識述記一本曰:世尊為除彼法有執,次於鷲嶺說諸法空。...(公案)牡丹芍葯等百花爛熳之花壇。以喻清淨法身者。...梵語 brahmaksetra。梵,意謂清淨;剎,剎摩、制多羅之略稱,意謂地方;梵剎,本指清淨佛土,後轉為伽藍之美稱。亦...【習定苾芻自害證果處】 p1026 西域記九卷十一頁云:石室東不遠,盤石上,有班采狀血染,傍建窣堵波。是習定苾芻自...亦名:洗缽水戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,有病,或時合器,若澡盤承取水,持棄外者。」(含注戒本卷下·...【十五種色】 p0116 顯揚一卷十頁云:色者:有十五種。謂地、水、火、風、眼、耳、鼻、舌、身、色、聲、香、味、觸...【說法應先標後釋】 p1285 瑜伽一百卷十頁云:若有諸法、應為他說;要以餘門、先總標舉;復以餘門、後別解釋。若如...雜阿含經云四正斷: 一、斷斷 謂所起惡不善法,斷已復生,更須精進攝受,令不生起,斷而又斷,是名斷斷。 ...謂一切有為法,其自性本空,非壞滅然後始空。[仁王般若波羅蜜經卷上](參閱「色即是空」2544) p3760...謂有一類。分財利時。捨一取一。情貪無定。是名為饕。前後食時。往飲食所。嘗此歠彼。好惡不定。是名為餮。此即及前...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...
學佛的人,就是學我們自己的心。我們這個心,成就的部分就是佛,污染的部分就是眾生。現在污染的部分佔得重,但是我...
用心照顧,徐徐念佛,切勿狂喊亂叫 如果這個人已經昏沉了,可以叩擊引磬,但是要適度,保證引磬之聲悠揚,令臨命終...我認識一個人,在二十多歲的時候,有很多女孩子喜歡他,可是他的眼睛長在頭頂上,他說:我要的老婆,絕對不是普通人...
唐代傳奇名篇《枕中記》裡記載,鬱鬱不得志的盧生在邯鄲客店遇道士呂翁,自嘆窮困。呂翁聽罷,便取青瓷枕讓盧生睡覺...問:心中妄念紛飛,應當用什麼方法對治? 答:佛在《遺教經》上告訴我們,只要能把心制伏,使之專注一處,無論任何...
涅槃是無漏,是苦果苦因的消滅,也就是十二緣起法的止滅。十二緣起是根據此有則彼有、此生則彼生的道理,十二緣起法...無心話兒無心來,癡癡呆呆看世態, 是非曲直無須分,你聽癡人來說呆。 日過三竿路旁睡,通天大腹我自在! 呆呆笑哇...
光自七月廿五至申,今日回山,適由山轉來汝書,知汝父將欲去世。須知人生百歲,亦有去日,切不可作無益之悲傷。但宜...
業體
【佛學大辭典】
| 上篇:業魔 | 下篇:當分 |
謂將一瓶之水注入他瓶,比喻傳法無遺漏。又作寫瓶。師徒傳持教法時,猶如一瓶水注入另一瓶中,無絲毫遺漏,故以瀉瓶...
伐其沙拉
法有
火藥欄
梵剎
習定苾芻自害證果處
棄洗缽水白衣家戒開緣
十五種色
說法應先標後釋
四正斷
即有即空
饕餮
【大藏經】解深密經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】觀無量壽佛經疏

在日常生活中,要隨時觀照我們的念頭

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