福田(梵 punya-ksetra),意為可生福德之田。行布施即是種福田,此乃將施者、施物、受供養者分別比喻為農夫、種子、田。四福田指趣田、苦田、恩田、德田等四種可生福德之田,謂行布施者恭敬供養之,則能生福。(一)趣田,指五趣之有情。(二)苦田,指貧窮困苦、疾病之人。(三)恩田,指父母、師長等給予恩惠者。(四)德田,指三乘之賢聖,乃自具勝德且令他人生勝德者。又正法念處經卷六十一舉出母、父、如來、說法法師等四種福田。[俱舍論卷十八](參閱「福田」5852) p1791
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(物名)為追福而立之幢幡也。命過後所立之幡,故曰命過。若於存生中為祈禱之幡謂之續命神幡。夾註菩提心集下曰:追...亦名:妄傳欲者結罪 行事鈔·受欲是非篇:「比者比丘多慢斯法,不思來業,妄行聖法。謂無病言病;不淨言淨;不欲言...(術語)求自利利他圓滿佛果之菩薩眾大行也。即布施等之六度是。法華經五百弟子品曰:內秘菩薩行。外現是聲聞。...【四有為相有四隨相】 p0463 入阿毗達磨論下十一頁云:此四有為之有為相。若有此四有為相者;便名有為。非虛空等。...【地婆訶羅】 唐言日照,中印度人。洞明八藏,博曉四含。戒行清高,學業優贍,尤工咒術,兼洞五明。志在利生,...【順定受業】 p1107 瑜伽九卷六頁云:順定受業者:謂故思已;若作,若增長業。...(傳說)摩訶摩耶經曰:千五百歲,(中略)惡魔波旬及外道眾踴躍歡喜,競破塔寺殺害比丘。一切經藏皆悉流移至鳩尸那...【圓成實性】 又作圓成實相、圓成自性,為唯識宗所立的三自性之一。指真如具有圓滿、成就、真實等三種性質,即:一...(雜語)Viṣiṣya,又作毗沙耶。譯曰境界,國。大日經疏十曰:怛他竭多,如來也。毘舍也,境界也。如來之境界,所...子題:缺行、式叉摩那缺行 行事鈔·尼眾別行篇:「若學法中犯者,更與二年羯磨;若犯根本者,滅擯;犯餘行法,但名...(經名)具名大方等大集經賢護分。五卷,隋闍那崛多譯。佛在王舍城竹園放光集眾。以賢護菩薩為對場而說法。與般舟三...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...
問: 阿彌陀佛!我是第一次聽法師講經。通過這次參加禪修法會,我獲得了很多的體驗,十分感謝。本人是個門外漢,在...
鬼傍生人天,各隨其所應,等事心異故,許義非真實。 這一段是說明唯識無義的道理。 首先講到六道裡面有四種眾生:第...
俗話說良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒,佛經裡也有不說他人過,亦不稱已德。而十善法裡關於口業的有四條:不妄語、...一、在家戒以五戒為根本 說到佛教戒律,主要有兩種:一是出家戒,二是在家戒。出家戒是為出家眾製定的相應戒律,如...
人類自稱為萬物之靈,仗著自身的心智優勢,成了這個星球的霸主,以為可以憑自己的意願隨心所欲地享用地球上的一切。...
昔日,佛陀在羅閱城的迦蘭陀竹園弘法度眾。一天,師子長者來到舍利弗尊者的住處,頂禮後坐於一旁,說道:懇請尊者到...
龍樹菩薩造了一本《十住毗婆沙論》,裡面判了兩種道,一個是難行道,一個是易行道。難行就是我們自己在這個娑婆世界...
學佛應該從培養福報開始,如果沒有福報,不僅智慧開發不了,更重要的是,障礙很多。很多人沒有學佛,一切都好,學佛...
四福田
【佛光大辭典】
| 上篇:四睡圖 | 下篇:四種人 |
【諸障對治】 p1348 瑜伽三十一卷十四頁云:云何名為修習對治?謂諸怯弱,總用隨念以為對治。由隨念作意,慶悅其心...
命過幡
欲之妄傳結罪
菩薩行
四有為相有四隨相
地婆訶羅
順定受業
佛法隱沒龍宮
圓成實性
毘舍也
式叉摩那學法犯相
大集經賢護分
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經

在家居士怎麼樣持守戒律

等事心異故,許義非真實

想要「口吐蓮花」,是需要下一番苦功夫的
戒律與生活

當今社會人們的嗔心毒火

平等惠施獲福無量

你恭敬的「大德」,是正是邪


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師