佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(人名)Vāraṇa,一作婆羅那。國王名。譯曰流轉。唯識樞要上末曰:婆剌拏者,此雲流轉,即先婆羅那訛也。是眉稀羅...(異類)Makara,新譯摩竭,舊曰摩伽羅。魚名。...(喻)生死如人沉溺於河中,涅槃則如人登臨高山。千手經說:南無大悲觀世音,願我早登涅槃山。...何等相差別?謂蘊界處一一自相差別。...(術語)台宗三觀中,中觀之異名也。此名出菩薩瓔珞經。是為觀道之最上至極,故名第一義。止觀三曰:二觀為方便道得...指可令地獄之門開啟,而使受苦眾生得以解脫之印契。又作多羅菩薩破地獄印。依觀自在菩薩隨心咒經載,結此印時,將兩...(堂塔)阿育王於四門立藥藏,施藥於一切比丘。見善見律毗婆沙二。...即受菩薩戒時,在戒師面前,觀、念種種法,而懺悔所造之罪過。運心有二種:(一)順流十心,即從無始以來隨順生死之流...乃指過去七佛通戒之偈頌。迄今仍為佛教徒所傳誦。此偈之義,依增一阿含經卷一序品(大二·五五一上):「四阿含義,...《大品般若經》,具名《摩訶般若波羅蜜經》,二十七卷(一作二十四卷、或三十卷、或四十卷),鳩摩羅什在姚秦弘始五...(一)梵語 turuska。音譯作都盧瑟迦、突縮迦、杜魯瑟劍。又作酥合香、合諸香草。為燒香用之香料,或為藥品。本草綱目...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...歐洲一個專門研究動物的機構中,有位教授負責研究雞,他很用心地觀察各種雞類的生活形態。 有一天,他在樹林裡發現...
度子出家 佛陀成佛後;廣度有緣眾生,也沒有忘記自己的兒子羅睺羅。在《佛說未曾有因緣經》中講到佛陀度羅睺羅的因...
我給大家講一個記錄在經典裡面的真實故事,主角是佛教裡面唯識派非常重要的一位導師印度無著菩薩。 無著菩薩剛開始...
比丘可不是個簡單的稱呼,這修行人,要久住叢林,親近有道德的,這廟裡邊住的人多,這裡邊就有修行人。 什麼是參學...在沒有師父主持,自己放生的時候,可按下面這個簡單的儀軌恭敬行之。無量功德。阿彌陀佛! 1、稱名(念三遍): 南...
相隨心轉 重點是在這裡,這個可以改變,會影響我們未來的!相隨心轉這個很重要了。當這個相出現的時候,我們又會去...
問: 在靜坐時有各種境界出現,還可以繼續再坐嗎?如果可以,那應該注意些什麼? 大安法師答: 我不知道你靜坐用的...
佛在世的時候,印度的西面有一個偏僻的民族叫盧舍那,那個地方的人生性比較好鬥,大多比丘都不敢去那裡弘法,所以那...
圓成實性
【唯識名詞白話辭典】
【圓成實性】又作圓成實相、圓成自性,為唯識宗所立的三自性之一。指真如具有圓滿、成就、真實等三種性質,即:一、圓滿,諸法之相僅局限於其自身之法體,不通餘處;相對於此,真如之妙理則可週遍四處。二、成就,諸法具有空、無常、無我等共相;而真如之實體常住,無生滅作用。三、真實,諸法之體虛妄不真;而真如之性常住遍通。圓成實性為空煩惱、所知二障而顯的真理,亦即諸法真實的體性。此亦名真如、實相、法界、法性、皆同體而異名,為圓滿成就諸法功德之實性,故名圓成實性。《解深密經一切法相品》曰:『云何諸法圓成實相,謂一切法平等真如。』《成唯識論》卷八曰:『二空所顯圓滿成就諸法實性,名圓成實。』又曰:『實相真如,謂無二我所顯。』故我空、法空所顯示的諸法真實的性質,就是圓成實性。《唯識三十頌》頌文曰:『圓成實於彼,常遠離前性。』也即是說,在依他起性上,恆常脫離遍計所執性,就是圓成實性。
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(術語)身口意之三業也。是真言密教之教之妙行。故四教三密,為顯(天台)密(真言)二教之兼稱。...
婆剌拏
摩伽羅
涅槃山
相差別
第一義觀
破地獄印
藥藏
運心
七佛通戒偈
大品般若經
蘇合香
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
母雞的愛心與智慧

佛陀是如何教導兒子羅睺羅的

業力的累積,讓我們看不到真相

走遍天下尋知己,未識這個是知音
最簡單的放生儀軌

經常起負面的想法,其實是傷害你自己

靜坐時出現境界該注意什麼


省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
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淨界法師
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聖嚴法師
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星雲法師
其他法師
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