指出自成唯識論卷九之四種定:(一)大乘光明定,此定所發之智慧,能照了大乘理、教、行、果(所詮之理、能詮之教、所修之行、所證之果)。(二)集福王定,此定自在,能聚集無邊福德,如國王之勢力,無有等比。(三)賢守定,此定能守持世間、出世間之賢善法。(四)健行定,即佛菩薩以精進雄健之力,修行勝行而得之定。 p1804
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梵名 Vīrasena,巴利名同。鞞羅羨那之略稱。意譯為勇軍。據出家功德經載,鞞羅羨聞佛之預言而知將於七日後死,彼六...四諦即苦集滅道四諦,諦謂真實不虛,如來親證。佛成道後,至鹿野苑為五賢者始說此法,是為佛轉法輪之初,故稱初法輪...(人名)梵音Hastigaṇa,釋種甘蔗王四子中之第三子。...梵語 parikalpita-svabhāva。乃唯識宗所立三性之一。又稱遍計所執相、分別性、分別相、妄計自性、妄分別性。略稱遍...梵語 parvatopama-kalpa。以天衣輕拂磐石直至消磨盡淨,譬喻劫期之長遠,稱為磐石劫。此磐石又稱劫石。據菩薩瓔珞本...(雜語)人樹之林也。阿毗曇論一曰:人林果形如人。...【於微細罪深見怖畏】 p0750 顯揚七卷三頁云:於微細罪深見怖畏者:謂犯小隨小學處,犯已可出者,皆名微細罪。...(術語)捨邪友而伴正友也。大乘義章十曰:依僧為友,故稱歸僧。...(術語)事理不二雲即,事理差別雲離。天台宗以此分別別圓二教之淺深。指要鈔下曰:今家以即離分於別圓。...【於時時間應聽法】 p0749 瑜伽八十四卷三頁云:於時時間應聽法者:至如是時應正觀察:我今說法,多有所作;他...(衣服)三衣之一。袈裟者。縫綴數條之布帛作長方之幅者也。安陀會橫有五條。故名五條袈裟。其全體之大,若依四分宗...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
一、寺廟啟蒙 大師俗姓蔡,諱德清,字澄印,別號憨山。明代金陵全椒縣人,生於明世宗嘉靖二十五年十月十二日。大師...
【然心願差別,其相乃多,若不指陳,如何趨向。今為大眾,略而言之。相有其八,所謂邪,正,真,偽,大,小,偏,圓...
在亞洲大乘佛教信仰圈中,觀音是最為著名的大菩薩。遇到苦難時,觀音菩薩可以聞聲救苦,即時觀其音聲,皆得解脫,那...
根據《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》,若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷童男童女欲誦持者。 第一:皈...
你要追求珍寶,你要放棄果報,這是不兩立的。你不可能又要抓著外在的,今生又要活得快樂,又要開顯心性,沒有這回事...
觀世音。梵語稱阿那婆婁吉低輸,現今在西方極樂世界,是一生即可續補佛位的大菩薩。按照《悲華經》的記載,在過去的...人品即商品,人格即財富。一個道德敗壞的人,不管是做人還是做事、從商還是從政,都很難有所發展,更談不上功成業就...
《黃帝內經》上面就講到了人的自然生命的長壽的總原則。《黃帝內經》上面說:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術...
四種定
【佛光大辭典】
| 上篇:四種制 | 下篇:四種往生 |
(經名)一卷,西晉法炬譯。阿闍世王問五逆罪之受果,說由功德一旦墮地獄,後為辟支佛。...
鞞羅羨
四諦
象眾
遍計所執性
磐石劫
人林
於微細罪深見怖畏
歸依僧
即離
於時時間應聽法
五條袈裟
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經

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