即離【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

識雜染差別

【識雜染差別】 p1436 瑜伽五十四卷一頁云：云何雜染差別？謂諸愚夫，由二種門，識被染污。一、於現法中，由受用境...

亦名：欲淨合傳、說欲及清淨子題：說戒傳清淨、羯磨傳欲含注戒本·戒經序：「不來諸比丘，說欲及清淨。」（含注戒...

【順解脫分善】 p1108 俱舍論十八卷十八頁云：順解脫分者：謂定能感涅槃果善。此善生已；令彼有情，名為身中有涅槃...

（術語）又云略戒：諸惡莫作，眾（或作諸）善奉行，自淨其意，是諸佛教。等之偈頌也。是過去七佛所通說，又為通於一...

（雜語）長跪而拜也。穆天子傳曰：乃膜拜而受。梁書曰：北闕槁街之使，風車火徼之民，膜拜稽首，願為臣妾。一說，今...

（譬喻）無盡之法譬如海之深廣也。華嚴經二曰：一切法門無盡海，同會一法道場中。...

（名數）供養諸佛有二種：一出纏供養，供養一切諸佛在出障圓明之位者。二在纏供養，供養一切有情在纏垢之中者。蓋諸...

（譬喻）言業之繫縛如繩也。止觀七上曰：業繩未斷，去已復還。...

（1543～1615）朝鮮禪僧。右帶方獒樹（全羅北道南原）人，俗姓金。號浮休。據白谷處能之弘覺登階碑銘並序（收於朝鮮...

【三種婆羅門】 p0196 瑜伽二十九卷十八頁云：婆羅門復有三種。一、種姓婆羅門。二、名想婆羅門。三、正行婆羅門。...

（術語）菩提有三等，聲聞緣覺佛是也，此中佛所得之菩提，無有過之者，故云無上。寶積經二十八曰：於無上菩提，堅固...

（名數）依順受戒作法，發動善性身口而生之別解脫律儀無表色，又有八種之別：一苾芻律儀無表色，依比丘受具足戒而發...

現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名，今附梁錄。爾時喜王菩薩白佛言：「世尊！今此眾中，頗有菩薩...

我聞如是：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾，千二百五十人俱。諸漏已盡，神通明達。諸眾聖其名曰：尊者阿難，...

佛說無量清淨平等覺經卷第一後漢月支國三藏支婁迦讖譯佛在王舍國靈鷲山中，與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...

問：在琉璃王滅釋迦族的時候，世尊的頭痛了三天。這是什麼因緣呢？是不是人多，業就會被分擔或減免掉了？答：佛陀...

為什麼要受苦？我們招感來的。為什麼招感苦？因為沒有智慧，認不清這個事是真事、是假事，是好事、是壞事。你當著是...

問：師父慈悲，關於這個安住大乘一念心性的安住，那結合到念佛的話是不是會讓我們念佛的這個檔次提高？淨界法師答...

釋迦牟尼佛有一段時間住在摩揭陀國首府王舍城中。當時，摩揭陀國的國王是韋提希夫人之子阿闍世王。一個十五月圓的...

我們中國是禮儀之邦，儒家文化是我們華夏民族的主流文化，在幾千年的歷史文化當中，儒家文化非常強調孝。我們看《...

我們上一次談的是生死的問題，今天我們講的是《六祖壇經》的般若品第二，是非常非常重要的本性上的東西，這個是修行...

天人的身心果報，我們從經典上跟祖師的傳記，得到兩個消息，它有優點也有缺點。我們先講它的優點。你看阿迦曼尊者...

第一篇智慧之眼 ■.智者多聞多聞令志明,已明智慧增; 智則博解義,見義行法安。法句經.多聞品多聞是博聞強記，博...