「口念心聽」跟「心念心聽」有什麼區別

問：弟子學佛十個月，念了幾萬聲佛號了，起初是口念耳聽，現在是口念心聽，心裡非常愉快，但跟心念心聽有什麼區別？還有弟子內心流露發願宣說無量無邊阿彌陀佛的大慈大悲，應如何做更好？

大安法師答：你才剛開始學佛，先不要給自己弄得太玄妙。你現在就是口念耳聽，在這過程當中就有心的力量。因為這句佛號是從心裡流出來的，從口裡作為工具把這個聲音發出來。然後再從耳根的聞性把它聽進去，又聽到心裡去。

心、口、耳是一個內循環，這裡面就包含著心的力量的全都貫注在裡面，你就這樣做就好了。沒有說你現在就是心念心聽，那你的心在什麼地方啊？那你的心念不通過口腔發出聲音，你怎麼知道你在心念呢？

所以念佛這個東西不要搞得太玄妙，它是平平常常的，也正因為平常它才有奧妙在裡面。所以你就是還是把它念清楚、聽清楚、計數清楚，在這過程當中念念都是這句佛號現前，這就最好的狀態。

還有你在這過程當中發了一念的善心，要宣說阿彌陀佛的慈悲願力，這很好，你現在怎麼做好呢？你現在好好地把自己的修行的功德圓滿，先在自己修行上下功夫。你能不能把它宣說得出來，別人能不能聽你的宣說，是看你修行的福德智慧到什麼程度，先自度，再去度他。

在這個過程當中就隨分隨力，如果你的親戚，你的朋友，你的同學，你的同事，能有這個好樂，願意聽的，你給他去講解，或者給他結緣一點佛教書籍。如果沒有這個緣分，你不要過於勉強，一切都要隨緣。

當你自身修得好的時候，自然就有因緣讓你出來做點弘法的事情。當這個因緣沒有的時候，你就韜光斂跡，好好的在持戒念佛當中下功夫，在《淨土五經一論》下功夫，在淨土宗的祖師的著作上下夠功夫。你能夠默默無聞的下個十年、八年功夫以後，再來談去宣說的問題。