禪宗公案名。古德,指宋代洪州白兆山之志圓禪師。一僧問志圓如何是萬行,志圓答(卍續一四八·一二一下):「今年桃核也無,說什麼爛杏?」志圓不就對方所問作答,而答以「桃核爛杏”云雲,乍看似風馬牛不相及,或頗有顧左右而言他之嫌;然其本意,乃針對「萬行」之抽像化觀念易導學人入於無用而空玄之分別思量境地而說,而真正所謂之「萬行」,實則應著重於眼前、當下萬事萬物之境況,故若能領受「足履處即是佛法」,即可了知何謂萬行而直下承當。[禪苑蒙求卷中] p1615
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(術語)前後際斷,徹見本來面目,一切功夫,皆有著落之謂也。...【四生】 指三界六道有情出生的四種方式。《俱舍論》卷八載,四生為:一、胎生,從母胎而出生者,稱為胎生。如人、...(經名)一卷,唐菩提流支譯,說文殊菩薩之六字咒,與陀羅尼經第六文殊師利菩薩法印咒同本異譯。別為六字神咒王經,...【世間相違】 p0510 因明入正理論云:世間相違者:如說懷兔非月。有故。又如說言:人頂骨淨。眾生分故。猶如螺貝。...【第二靜慮所治有五種】 p0970 瑜伽六十三卷四頁云:云何第二靜慮所治、亦有五種?一、初靜慮貪,二、尋伺,三、苦...(一)禪宗之教法。即闡揚禪之宗旨「直指人心,見性成佛」之教說。[續高僧傳卷十六] (二)禪與教之併稱。即禪宗與教...(天名)住於太白星中之天子也,單曰明星。...(雜名)戒庵漫筆曰:韋南康鎮蜀時,有一鸚鵡甚慧。馴養者曉以佛理,一日不震不僕,斂翼委足,奄然而絕。焚之,有捨...1、智德俱尊的人。 2、阿羅漢的尊稱。...謂有一類。先從餘家。求得衣缽。及餘隨一支身命緣。持往餘家。而現之曰。彼某甲家。與我此物。然彼施主。於長時中。...含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,城人為父母等,於四衢道頭,乃至廟中祭祀供養。糞掃衣乞食比丘自取食之,居士共...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...
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中國的父母從好的方面來說對子女非常負責任。從不好的方面來說呢,對子女有太強的貪著,太強的控制欲,最起碼是有過...
成就相違識相智。如餓鬼、傍生及諸天、人同於一事。見彼所識有差別故。 大乘菩薩他在自我調伏的時候,第一個修相違...
三十三觀音寶像-尚文傑工筆畫高清大圖...說佛教是偶像崇拜,是只看到佛教的表面現象,不了解佛教本質的一種最大的誤解和歪曲。拜佛的目的和利益,主要有以下...
目前的社會現實中,有許多不盡如人意之處,這與我們幾十年來,忽視因果倫理的教育有關,與我們社會提倡的功利主義價...過去,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園弘法。一日清晨,佛陀與阿難尊者在前往舍衛城托缽的路上,遠遠地看到一對老夫妻,在...
古德爛杏
【佛光大辭典】
| 上篇:古德禪寺 | 下篇:古鏡 |
亦名:不舐食戒釋名 行事鈔·隨戒釋相篇:「不舐食者,吐舌舐飯也。」(事鈔記卷二五·四一·一四)...
腳跟點地
四生
六字神咒經
世間相違
第二靜慮所治有五種
禪教
明星天子
鸚鵡塔
尊者
以利求利
不受食戒緣起
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經

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讓他們帶著尊嚴離開

佛陀教我們如何放下對子女的貪著

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