唐代僧。生卒年不詳。為禪宗五祖弘忍之法嗣。太原祁縣(山西汾陽)人,俗姓王。唐玄奘自貞觀二十年(646)正月十七日至閏二月二十九日間,於弘福寺翻經院譯出大乘阿毗達磨雜集論十六卷時,師曾任筆受之職。又於玄奘譯出大菩薩藏經二十卷時,與行友同任綴緝。咸亨元年(670)至雙峰山,入五祖弘忍門下,承其教誨。後止於安州壽山(湖北),嘗感得五色舍利。久視元年(700),蒙則天武后召見。景龍二年(708),奉敕至京師,受中宗之皈依。曾撰楞伽人法志,然今不存。其弟子淨覺即以楞伽人法志為基礎,撰述著名之楞伽師資記。該書被發現於敦煌,為研究禪宗史極珍貴之資料。[楞伽師資記、續高僧傳卷四、開元釋教錄卷八、景德傳燈錄卷四、禪宗史研究(宇井伯壽)] p2034
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【異赤勝解】 p1115 瑜伽三十卷十五頁云:卽此死尸、既被食已;皮肉血盡,唯筋纏骨。於是發起異赤勝解。...(譬喻)惡覺譬如風,定譬如壁,壁定堅固,則覺風不能入也。止觀五曰:止是壁定,八風惡覺,所不能入。同輔行曰:壁...(地名)觀音之住處,寶陀洛迦山Potalaka也。又作補陀洛迦,布呾洛迦補陀洛。祖英集曰:寶陀岩上客,應笑未歸人。冷...【正盡苦慧】 p0504 集異門論十三卷十一頁云:正盡苦慧者:正云何?答:因故,門故,理趣故,行相故;說名為正。盡...(雜語)拔苦濟難也。法華經譬喻品曰:但以智慧方便,於三界火宅,拔濟眾生。...謂為耳識曾受曾了。名為已聞。彼有耳識曾受曾了。隱藏如是想忍見樂。言我不聞。如是名為知言不知。...梵語 bodhisattva-pitaka。乃詮釋大乘菩薩修因證果等之大乘經典。系二藏之一,三藏之一,八藏之一。如法華、華嚴等...(真言)八字文殊之真言也。有大聖妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法一卷。...(經名)二卷,宋法天譯。佛在廣嚴城敕金剛手菩薩說弟子之八事及二諦等。...梵名 Vai?ya 之音譯。又作吠奢、吠舍、毗奢、鞞捨。意譯作居士、田家、商賈。印度四姓之第三階級,指從事農業、畜牧...戒本疏·九十單提法:「(波逸提)不與欲戒七十五。凡如法事,理宜同遵,許無乖競。今停僧作法輒便捨者,心不和同,...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...佛說阿彌陀經要解...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...
想像一個生命,打從出生起直到死的那天,被對待像一台機器,盡其可能的被榨取,到沒有利用價值後,落得殘酷殺害的下...
觀無量壽佛經疏妙宗鈔 天台智者大師 說 宋四明沙門知禮 述 觀無量壽佛經疏妙宗鈔卷第一 觀無量壽佛經疏妙宗鈔卷第二...
我們都要去理解阿彌陀佛的心,彌陀的心就是大慈悲心。對大慈悲心我們就從理解母親的心開始,有一個相應地契入。但實...
圓頓止觀為什麼對大乘善根薄弱的人沒有用?就是說,圓頓止觀的修法,簡單就四個字,就是無住生心,在無住的情況生起...
簡單地講就是我們一念心性的隨緣不變之體當中,個人的煩惱業力而循業發現,就是我們前面說的一念的妄動。當然這個動...
《南山律在家備覽》中,有一條深刻地分析了當前一些居士、社會人士滿口都是現在的佛教如何如何不堪現在的僧人如何如...【假】 1.借的意思,諸法無實體,借他而有,故名假,如借五蘊而有眾生是。2.虛妄不實之義,諸法因緣和合而有,...
罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡。你的妄想的根被你拔掉以後,你的罪業就開始改變了。我講實在話,你要懺悔業障,你...
玄賾
【佛光大辭典】
| 上篇:玄嶷 | 下篇:玄關 |
(地名)蒙古之大砂漠也。慈恩傳一曰:莫訶衍磧,長八百餘里。古曰沙河,上無飛鳥,下無走獸,復無水草。...
異赤勝解
壁定
寶陀岩
正盡苦慧
拔濟
知言不知
菩薩藏
八字陀羅尼
最上大乘金剛大教寶王經
毘舍
不與欲戒制意
【大藏經】六度集經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】佛說百佛名經

牛奶背後的苦難

智者大師:觀無量壽佛經疏妙宗鈔

阿彌陀佛的慈愛超過世間父母

不要求因果的回報,因為真如會回報你

外在的世界究竟從何而來

眾僧良福田,也是蒺藜園;罪福由此心,非前境過咎
佛學常見辭彙(十一畫)


淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師