唐代僧。俗姓杜,名叉。生卒年不詳幼入道教,修其經法。後被推為洛都大弘道觀主,號杜叉煉師。以其善通三玄、七略,為當時道徒之統領。其時,唐則天武后歸依佛法,援助宣教度僧。師亦有所感悟,乃懇求剃髮,詔許之,住洛陽佛授記寺。未久,任寺都,並參與翻譯。平時對人示說道家仙法之非道虛誕,又著書詳細論之。遺有甄正論三卷行世。[宋高僧傳卷十七、開元釋教錄卷十] p2034
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為「同類助業」之對稱。又作異類善根。於往生淨土之助業中,不直接屬於彌陀之業,而與念佛正業相異之發菩提心、起立...佛像分類之一。指具有菩薩形之聖眾。菩薩形乃在家之相,有頭髮,而非圓頂(僧形),多戴有寶冠,著天衣,頸、胸飾有...(雜名)謂禪院知事,侍者,新主等之退職者。嘗勤事務,故曰勤。已退職,故曰舊。見象器箋五。...(術語)佛之境界也。華嚴經二曰:諸佛境界不思議,一切法界皆週遍。中阿含經十三曰:我今獲此義,得入佛境界。...又名十波羅夷,即梵網經中所說的十無盡藏戒,因此種戒的戒相雖只有十種,但是已經包含了法界一切之戒,故名無盡藏戒...【第三天道】 p0966 此卽第三靜慮也。大毗婆沙論八十一卷一頁云:復次離喜、住捨、正念、正慧、身受樂、聖應說捨、...(修法)依菩提場所說一字頂輪王經,以金輪,白傘,光聚,高,勝,五佛頂尊為本尊而修之密法也。形像,一字頂輪王身...凡五卷。隋代灌頂述,智越集纂。收於大正藏第四十六冊。為天台大師智顗觀心論之註釋書,亦系依據摩訶止觀思想而顯發...(術語)對於大曼荼羅稱護摩壇或灌頂壇為第二壇。大疏八曰:阿闍梨作第二曼荼羅,與中曼荼羅相對,去大曼荼羅二肘。...觀種種眾生,居種種生滅海中,生此死彼,遷流不息,無非一輪迴之相而已。蓋眾生自無始以來,展轉生死於六道之中,如...梵名 Prāsādika-sūtra。又作婆羅娑提伽、波羅娑提伽修妒路。意譯清淨經。據十誦律卷二十四載,若有多識多知之式...(印光大師校印本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...佛法傳入中國二千多年,經久長興,修學人多多,原因在於:修學的人,今得福者不易跌倒,更上一層樓。縱是業力深重跌...
問: 淨土法門是特別法門,不能以通途法門的法理解釋,那麼淨土法門能解釋通途法門嗎?請慈悲開示,阿彌陀佛。 大安...
最簡單的就是從身根下手,藥王菩薩給我們這個啟示。就是業報身,尤其是淨土宗。諸位!我們臨命終很容易捨棄外財,就...問:六祖惠能大師有一個偈子,本來無一物是其中的一句,時常被人引用,請師父為我們說明它的精義。 師:凡是讀過《...
設我得佛,十方眾生,發菩提心,修諸功德,至心發願,欲生我國,臨壽終時,假令不與大眾圍繞現其人前者,不取正覺。...
夏季天氣炎熱,有時還有蚊子作亂,這讓很多人夏季睡眠質量下降,那麼我們該怎麼辦呢,中醫夏季養生助睡眠當然首選百...
我出生在浙江省永嘉縣楠溪江畔的一個古鎮,這裡風景如畫,民風淳樸,只是隨著時代的變遷,佛教已漸消亡,到現在已沒...
《智論》云,具縛凡夫,有大悲心,欲生惡世救苦眾生,無有是處。何以故?煩惱強故,未得忍力,心隨境轉,聲色所縛,...
玄嶷
【佛光大辭典】
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(名數)一、所知依殊勝殊勝語,阿賴耶識也。是為所知之本體,故名所知依。二、所知相殊勝殊勝語。阿賴耶識三種之自...
異類助業
菩薩部
勤舊
佛境
十重戒
第三天道
五佛頂法
觀心論疏
第二壇
輪迴
波羅娑提伽
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
佛法是破解命運不好的最好法門

淨土法門能解釋通途法門嗎

借假修真,送想西方
聖嚴法師《本來無一物》

第十九願--勤修我皆接引願

夏季吃百合助睡眠清心潤肺

明心法師的出家學佛心路


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
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圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
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大安法師
如瑞法師