梵語 ātma-?ūnyatā。二空之一。又作我空、人空。即眾生為色、受、想、行、識等五蘊假和而成,實無常一主宰之我體,故稱生空。(參閱「我空」2941) p2065
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【住有餘依涅槃界方能迴向】 p0664 瑜伽八十卷二十二頁云:問:迴向菩提聲聞,為住無餘依涅槃界中,能發趣阿耨...謂為斷已生貪慾蓋故。精勤修習。喜俱行心。欣俱行心。策勵俱行心。不下劣俱行心。不闇昧俱行心。舍俱行心。定俱行心...依坐禪而得不動的境地。於禪宗是認為坐禪可入安心的境地,又以此為佛道的發心。中,引用妙樂大師的第一卷之四(大正...【種子依】 p1259 成唯識論四卷八頁云:初種子依、有作是說:要種滅已;現果方生。無種已生,集論說故。種與芽等、...(衣服)袈裟之異名。袈裟有定之三種壞色。是為一種之間色,故名間色服。非言彼五間色也:一青之間色,二黑之間色,...(書名)二十五卷。唐釋玄應撰。即一切經音義也。四庫未收書目提要曰:釋智升開元釋教錄,稱玄應以貞觀之末,捃舍藏...【猛利愛】 p1036 瑜伽八十三卷十三頁云:猛利愛者:謂於所修正加行中。...梵語 virāga。又作離貪、離欲。遠離貪染之意。據大毗婆沙論卷二十八之解釋,狹義言之,離染指遠離貪慾;廣義言之,...華嚴宗所立十重唯識之一。謂八識皆相,無有自體,乃真如隨緣顯現者,其本性除本覺之如來藏外無他,故攝識相歸於本覺...(術語)佛菩薩游於神通,化人以自娛樂,曰遊戲。又戲者自在之義,無礙之義。智度論七曰:戲名自在,如師子在鹿中自...又名真如三昧,或一相三昧,即把心安住於一行而修正定。...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...
念念上求佛道,心心下化眾生。聞佛道長遠,不生退怯。觀眾生難度,不生厭倦。如登萬仞之山,必窮其頂。如上九層之塔...佛陀依止不生滅心,基本上是心量廣大的;我們凡夫依止生滅心,心量非常的狹隘。 我個人一些持咒的經驗,我平常念佛...
安徽商人王志仁,三十歲尚無子。有相士告訴他說十月份他有大難。王一向覺得該相士的話很準,於是急忙往蘇州清理帳務...佛陀在舍衛國給孤獨園時,城中有一商主帶領五百位商人一起入海采寶。中途因商船破損,商人們只好趕緊返航,並且祈求...
人的一生須練就兩項本領:一是說話讓人結緣,二是做事讓人感動。惡語傷人心,良言利於行。行事之惡,莫大於苛刻;心...
我們從因緣果報的角度來觀察生命,發覺生命有很多的差別相:有些人現男眾的身相,有些人現女眾的身相。這些男女的身...
(上) 昔日,佛在舍衛國祇樹給孤獨園時,有五百位大比丘跟隨佛陀弘化。有一天,阿難尊者偏袒右肩,右膝著地,合掌...佛法傳入中國二千多年,經久長興,修學人多多,原因在於:修學的人,今得福者不易跌倒,更上一層樓。縱是業力深重跌...
生空
【佛光大辭典】
| 上篇:生盲闡提 | 下篇:生空三昧 |
(雜語)比丘相見之禮話也。如不審尊候如何等語是。僧史略曰:如比丘相見,曲躬合掌,口曰不審者何,此三業歸仰也(...
住有餘依涅槃界方能迴向
策心者
坐禪安心
種子依
間色服
玄應意義
猛利愛
離染
攝相歸性唯識
遊戲神通
一行三昧
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經

審察自心的真與偽
所有的法門,以無住為本

他是如何躲過命裡的大難的
五百商人入海采寶

人的一生須練就兩項本領

有三種「火」在干擾我們的生命


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚