指觀想眾生乃五蘊之假和合而無實體之理的禪定。秘藏寶鑰論卷中（大七七·三六六上）：「生空三昧，知神我之幻影（陽）。」 p2065
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【愛是業因】 p1203 分別緣起初勝法門經十二頁云：復言：世尊！如彼有因有緣有由法門經說：愛是業因。有何密意？世...（術語）邪性定聚也。無量壽經下曰：彼佛國中無諸邪聚，及不定聚。...羯磨疏·集法緣成篇：「諫助破僧者，當諫破主、伴助不同，反諫法僧，令息曉喻。故設斯法，令絕外援，所以主伴分二也...(一)密教之深旨，以眾生之一心即為大日如來法性之塔婆，故稱心塔。大日經疏卷六（大三九·六四七中）：「梵音制底與...憑，指公家所發之憑證。即經由官府之憑驗，而發給僧侶之資格證明書。例如度牒，即由官方頒發給已出家得度僧侶之證明...（術語）如來十號之一。梵語，阿羅訶Arhat，譯曰應供。斷一切之惡，應受人天之供養者。智度論二十四曰：應受一切世...在因緣生的事物上，執著有事物的實體存在。...（明王）阿遮攞Acala之略。譯曰不動。不動尊之梵名。金剛般若經開題曰：不動者，梵阿遮攞。秘藏寶鑰上曰：阿遮一睨...【末摩斷】 p0520 大毗婆沙論一百九十卷十三頁云：齊何當言死邊際受？答：齊此末摩斷，命根滅。問：何故復作此論？...（術語）Icchāntika，為無成佛之性者。舊稱，一闡提。譯言不信。是不信佛法之義。涅槃經五曰：無信之人，名一闡提...【威儀路】 p0884 大毗婆沙論一百二十六卷十八頁云：處處說威儀路及起威儀路。威儀路者：謂色香味觸、四處為體...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞： 一時，薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園，與大苾芻眾千二百五...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是： 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大比丘眾比丘千二...
娑婆世界，苦事最多；娑婆眾生，耳根最利。維我觀音大士，慈悲心切，故與此世界因緣最深。以其隨類逐形，尋聲救苦，...美國著名心理學家馬丁·加德納,原來是位醫生。他竭力反對把實情告訴癌症患者。他認為,在美國死於癌症的病人中,80%的...有些人在修輪迴痛苦的時候，會出一些問題。我遇到過這種陷入極端的人，他們在沒有觀修輪迴痛苦的時候，對生活、工作...
所以我們透過死亡的無常，每一生的死亡到來都把我們生命破壞了，使令我們生命沒辦法相續；第二個在生死當中承受很多...
本人能夠相信念佛法門，實際上比較感謝一次住院的經歷。那次我跟癌症病人住過一段時間，在那個病房裡每天都有死亡，...事無難易，關鍵是人能干與否。一個能幹的人，再難的事，到他手中都能做得有聲有色，善始善終；不能幹的人，小事也會...
古德撰述，每設問答，遣除惑疑，翼讚淨土，厥功偉矣。宋代而後，迄於清初，禪宗最盛，其所致疑多原於此。今則禪宗漸...上天偶爾也會眷顧需要機會的人。 吊橋上立了一個牌子：失意的人：要跳河之前，請多想一想。 有人在後面加了一句話：...
生空三昧
【佛光大辭典】
| 上篇：生空 | 下篇：生者必滅 |
須彌，原指古印度宇宙觀中，位於一世界中央之須彌山，轉喻為極大之意；芥子，原系芥菜之種子，其體積微小，故以之比...
愛是業因
邪聚
諫助破僧法
心塔
判憑式
應供
著法
阿遮
末摩斷
一闡提
威儀路
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】阿閦佛國經
古佛應世名震十方，尋聲救苦娑婆緣重
生命的脊樑
端正思想消除極端
出離心之思暇滿難得
相信念佛法門，緣於一次住院的經歷
處事的四種智慧
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師