(術語)成就白骨觀之阿羅漢有二種:鈍根之人,更恐執著於白骨,為燒骨人為灰之想,是曰壞法。利根之人,不為燒骨人為灰之想,由彼眉間放出八色光明之狀,修煉而得神通等,謂之不壞法。此二為當於慧解脫俱解脫之二者。
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【阿羅伽】 此雲欲,希須為義。五情之所欲,是名五欲。大論云:哀哉眾生!常為五欲所惱,而欲求之不已。此五欲...【意樂加行】 p1208 瑜伽三十五卷十四頁云:意樂加行者:謂卽利益安樂意樂、日夜增長。...(人名)Devaputra,譯曰天子。見求法高僧傳上。...又作消瘦衣。袈裟之異名。消瘦,指煩惱之次第消減;穿著袈裟可消減煩惱,故稱消瘦服。[金剛般若疏卷二](參閱「袈...喻指吾人之本心。以本心之清淨譬於華,故稱心華。經中每以「心華開敷」一語表示豁然大悟之意。[八十華嚴經卷六十六...(書名)十卷,明釋真界纂註。瞿汝稷序曰:注之得於長水溫陵者十之七,得於泐潭孤山諸家者十之二,得於上人之獨見者...又作本地法身。為密教之佛身說,乃四種法身中之自性身。即本地之身。為「加持身」之對稱。乃一切萬化所依之根本身,...【諸行是心果】 p1350 顯揚十四卷十五頁云:云何應知諸行是心果耶?頌曰:心熏習增上,定轉變自在, 影像生道理,及...【八筏】 郭璞云:水中[竹/椑]筏。功德施論云:如欲濟川,先應取筏,至彼岸已,舍之而去。智論引筏喻經云:汝等...謂恭敬供養父母尊長,慈愍憐念一切眾生。觀無量壽經卷上(大一二·三四一下):「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修...(雜名)智度論謂佛為人中獅子。凡所坐若床若地。皆名獅子座。...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...
要想成佛,就像商人到海采寶一樣,你得請一個入海采寶的導師,要想趣向涅槃,你也得有位導師。誰是導師呢?地藏菩薩...
善能觀察真實道理之人,見到任何美好之人事物,無有貪慾;見到美妙之色,亦無瞋愛取舍。智者善能觀真實之相,不為假...改命,永遠是從孝順供養父母開始的。佛說:什麼是戒,孝順父母就是戒,如果沒有佛,就把父母當做佛來侍奉,你一念孝...
問: 末法時代,邪師說法如恆河沙,我們怎麼樣去尋找自己的善知識? 大安法師答: 是啊,確實邪師說法如恆河沙。善...
《莫到老來方修道》,今天我們講第九行持門的淨觀門。也就是說我們修學淨土,你要在念佛的同時,如果心力不夠,還要...蟬聲唧唧穿梭在蓊蓊鬱郁的只樹給孤獨園中,傳遞著解夏自恣、佛歡喜日的到來。隨著世尊在此結夏的眾多比丘,正忙著浣...
【原文】 修德有順有逆。順性而修,愈修愈近。修極而徹證,證而了無所得。逆性而修,愈修愈遠。修極而永墮惡道,墮...
真正有福報的人,在做不如法的事情的時候,就會出現不好不順的結果警醒你惡行竟感順緣至,此佛為汝作警示! 在古代...
不壞法
【佛學大辭典】
| 上篇:不壞句 | 下篇:不壞四禪 |
亦名:作法具緣 子題:羯磨十緣之義獨出業疏、對首心岸十緣、受衣法十緣、眾法心岸十緣、說戒羯磨十緣 羯磨疏·集法...
阿羅伽
意樂加行
提婆弗呾羅
消瘦服
心華
楞嚴經纂註
本地身
諸行是心果
八筏
敬上慈下
獅子座
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】文殊菩薩心咒

我求的太多,地藏菩薩不會煩嗎

淫女惑人成骷髏
改命永遠從孝順供養父母開始

末法時代怎樣尋找善知識

念佛如果心力不夠,還需要加些淨觀
尸毗王剜眼施鷲緣

賢愚壽夭,富貴貧賤,皆可自作主宰


宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
聖嚴法師
達照法師
大安法師
夢參法師
如瑞法師
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虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
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